El catolicismo social desafiado. Tres acercamientos críticos a la Doctrina Social de la Iglesia, desde experiencias teológicas contextuales Alvaro Ramis Presentación en el coloquio "Catolicismo social en Chile", 22 al 24 de abril de 2008. Centro Teológico Manuel Larraín. Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Alberto Hurtado y Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica de Chile. INTRODUCCIÓN Desde los años sesenta se ha desarrollado un intenso debate teológico que ha tratado de sistematizar la relación entre el fenómeno del Catolicismo Social y la Teologías Contextuales o de la Liberación. El vínculo entre ambos conceptos es imposible de soslayar, tanto por motivos históricos como metodológicos. Pero es evidente que esta vinculación es fundamentalmente una relación crítica, que no ha estado exenta de conflictividad y polémica. Por una parte las Teologías Contextuales se han desarrollado como una denuncia de lo que los teólogos sudafricanos describieron en el documento Kairos 1 como "Teologías de Estado” y “Teologías de Iglesia”. Es decir, teologías y prácticas religiosas, circunscritas a límites confesionales, y que de una forma u otra legitiman la dominación capitalista, racista y patriarcal en nuestras sociedades. Por esta razón, las Teologías Contextuales se enfrentan críticamente al Catolicismo Social, mostrando sus límites conceptuales, para potenciar sus contenidos críticos, abriendo espacio a una “Teología Profética”. Por su parte, el magisterio de la Iglesia Católica también ha abordado esta relación de una forma altamente conflictiva, especialmente con los documentos “Libertatis nuntius” (1984) y “Libertatis conscientia” (1986) que asumen que estas teologías politizan las afirmaciones de la fe y los juicios teológicos, especialmente por el uso de mediaciones analíticas de origen marxista. La virulencia de este tipo de debates ha opacado las posibilidades de articulación y de mutuo reconocimiento, a un punto en que la continuidad del diálogo mismo ha sido difícil. Además, quienes desarrollan prácticas ligadas a las Teologías Contextuales o de la Liberación argumentan que desde los espacios eclesiales institucionales no se percibe la pluralidad de sus enfoques, que se expresan en hermenéuticas distintas, provenientes de diversos espacios geográficos, culturales y sociales. Por lo tanto es pertinente, en función de replantear los términos de la discusión entre estas teologías y la tradición del Catolicismo Social, abordar algunas de las principales afirmaciones que desafían a la Doctrina Social de la Iglesia desde el punto de vista de quienes han desarrollado una visión teológica alternativa en las últimas décadas. Por razones metodológicas, este abordaje se realizará desde tres perspectivas centrales: en primer lugar se detallará la posición de Franz Hinkelammert y Jung Mo Sung ante la Doctrina Social de la Iglesia. Ambos teólogos se caracterizan por su interés en la interacción entre el fenómeno religioso y la economía. En segundo lugar se abordará la 1 Kairos Document (KD). Institute for Contextual Theology. Johannesburg 1985.