RAYAMIENTO Es la primera iniciación que se le hace a la persona, lo primero que se marca es la piel. Se cree que la piel es la frontera entre los mundos interiores del individuo el consciente, el subconsciente, y el inconsciente - el mundo de los sueños, las emociones, la sexualidad y las creencias y, el mundo exterior, la sociedad en la que se vive. El modo de marcar la piel, con cuchillo, espolón de gallo, e incluso a través del astral del punto realizado con las pinturas rituales, el propósito es el mismo; se trata de un talismán, el lenguaje grafico de los signos, que protegen contra los espíritus maléficos, y que gana el favor de los dioses y del fumbi. Representa la muerte del individuo, que da lugar al renacimiento, a un estado diferente, marcado por un rito de pasaje. Es un emblema (una indicación visual del dolor soportado en el momento de marcar la piel, un recordatorio constante de las enseñanzas recibidas y del conocimiento adquirido durante la iniciación. Señala la pertenencia del iniciado a una determinada familia, clan o sociedad. Esta ceremonia del Rayamiento lleva ceremonias previas:  Presentaciones para un iniciado en Palo Mayombe Nkisy Malongo: 1. Mar 2. Río 3. Monte 4. 4 esquinas 5. Cementerio 6. Plaza 7. Loma 8. Iglesia 9. Hospital 10. Funeraria Nota: cuando se presenta la misma persona recoge sus erras que ese es su secreto. También a veces varía un poco la manera y lugar, dependiendo de las ramas. Algunas ramas empiezan en una Iglesia. Se presenta a la persona y se le da coco a cada zona para sacarle un oddún de coco y saber cómo ésta espiritualidad natural recibe a este nuevo iniciado y saber si puede trabajar con sus guerreros en dichos sios. Una vez la persona ya presentada ante la naturaleza se procede a su preparación para el Rayamiento.  Se hace una firma de rompimiento en el sio donde se va a bañar.  Se coloca a la persona sobre la firma.  Se baña con kimbanza.  Se le fuma nsunga.  Se le rompe la ropa.  Se viste a la persona de blanco con los ojos tapados (algodón y encima un pañuelo blanco)  Se pone a la persona a pagar penitencia por una hora En el momento que la persona está pagando la penitencia se le dan de comer a las prendas a nacer según lo marcado para su nacimiento (Lucero y Zarabanda), junto con sus collares de palo, ya previamente el tata ha preparado las prendas. Luego se procede a llevar a la persona para el cuarto de famba para sacarle su nombre en palo y sacarle un signo de cómo el muerto del tata recibe a este nkuyo para el juramento dentro de la regla y si falta algo antes de juramentar. Una vez hecho esto, si marca una obra se le hace, si no se deja pagando su penitencia. El mayordomo previamente le ha rogado la cabeza y le ha dado la moyuba en palo a la persona y esta se la ha aprendido para poder jurarse y decir su nombre en palo para poder tocar a la puerta del muerto. Cuando el kuano ya está listo, se procede:  Toca la puerta donde está el muerto y el padre en Nganga se da el acceso.  Se le empieza a dar el yorye, es decir, la marcación con las ramas de cayena por la espalda en forma cruzada para quitarle todo el Osorbo que ene del mundo mundano de donde viene. Cada acto que se realiza dentro del cuarto. Se empieza el Rayamiento: se marca una cruz en cada pie, una cruz en cada mano, una cruz en cada pectoral con tres rayitas a los laterales de la misma y por úlmo una en la base de la nuca.