107 © 2014 г. А.С. ДОБЫЧИНА «БЕСНОВАТЫЕ» В ТЫРНОВСКОМ ВОССТАНИИ ПОД РУКОВОДСТВОМ ПЕТРА И АСЕНЯ (1185–1186) В статье рассматривается проблема идентификации «бесноватых», упомянутых в «Истории» Никиты Хониата, как «катализаторов» восстания 1185–1186 гг. В каче- стве возможного решения предлагается версия, связанная с византийскими инстру- ментами легитимации. The article scrutinised the problem of identiication, who were the «demoniacs», mentioned in Niketas Choniates’ «History» as cathalisers of the uprising of 1185–1186. A hypothese, suggested as a possible clue, deals with the Bysantian instruments of legitimation. Ключевые слова: бесноватые, Второе Болгарское царство, восстание Петра и Асеня, культ св. Димитрия Солунского, народно-религиозная практика. Становлению так называемого Второго Болгарского царства (в болгарской исто- риографии – «возобновлению Болгарии») и, в частности, его начальному эпизоду: восстанию в Тырнове 1 в 1185–1186 гг. под руководством братьев Феодора-Петра и Иоанна (I) Асеня, – посвящена обширная научная литература – как на болгарском, так и на русском и на других языках 2 . Однако ряд вопросов, принципиально важ- ных для реконструкции хода и понимания сути этих событий, до сих пор не полу- чил сколько-нибудь единодушного объяснения. Одним из них остается и вопрос о том, кем были те «бесноватые», которые, как сообщается в главном источнике о событиях в Болгарии в это время, «Истории» византийского чиновника, историка и богослова Никиты Хониата, – сыграли важную роль в привлечении местных жителей на сторону мятежных братьев. Точнее, Хониат рассказывает буквально следующее: «Желая излечить своих земляков от трусости, братья построили церковь во имя мученика Димитрия, в которой собрали множество бесноватых из обоих родов (болгар и влахов? – А.Д.) с налитыми кровью, косящими глазами, с распущенными волосами и вообще точ- но изображавших все то, что делают люди, одержимые бесами. Асени внушили им говорить в исступлении, будто Бог благоволил даровать свободу болгарам и влахам, будто соизволил снять с их шеи временное ярмо и будто с этой целью Христов мученик Димитрий оставил Фессалонику, покинул тамошний храм, не захотел более пребывать с ромеями и перешел к ним, чтобы быть им помощником Добычина Анастасия Сергеевна – аспирантка исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоно- сова, младший научный сотрудник Института славяноведения РАН 1 Источники не упоминают название крепости, в которой произошло восстание. Однако боль- шинство исследователей придерживаются мнения, что события произошли именно в будущей бол- гарской столице Тырново. 2 Из работ, опубликованных по этой тематике в последние годы, особого внимания заслуживают статьи болгарских исследователей В. Гюзелева [1. С. 36–39]; Г. Николова [2. C. 597–617] а также С.А. Иванова [3. С. 95–123]. СООБЩЕНИЯ Славяноведение, № 2