298 La ironía en el personaje del Ángel Gris Una mirada de Crónicas del Ángel Gris de Alejandro Dolina Dana Botti Universidad Nacional de San Juan Para empezar nuestro análisis del personaje del Ángel Gris, leamos el título del libro. En primer lugar, presenta el género discursivo crónica. Clelia Moure describe este género como “un discurso nómada, inestable, sin pulsión totalizadora, ajeno a la formalización, transversal respecto del orden discursivo que asume algún grado de estabilización” (Moure, 2008: 133). Consideramos que esta caracterización nos sirve para sostener nuestra lectura de la actitud irónica 141 a partir de la cual se construye el mito de la “identidad porteña” en este texto. Podemos pensar la obstinación de la crónica a una formalización por extensión, como una resistencia a la estabilidad de la convención, a la naturalización de los sentidos y a la estabilidad de la doxa 142 . A continuación encontramos la preposición “de”. Entre las diecisiete acepciones enunciadas según la convención presente en el Diccionario de la Real Academia Española, consideramos que podemos leer el título del libro según las 141 “Aristóteles se ocupa de aclarar que la ironía es más elevada que lo bufonesco, porque en ella hay un juego hacia sí mismo, mientras que el bufón se ocupa de los otros. Este elemento, propuesto en la Ética a Nicómaco, indica a la ironía como actitud, con lo cual ingresamos a la intersubjetividad como concepto descriptivo de las acciones irónicas y por ende, en el problema de la intención irónica” (Flores, 2009: 128). 142 Aludimos a la doxa en el sentido en que lo plantea Barthes. La doxa es, para el semiólogo, la opinión corriente, el Espíritu mayoritario, el Consenso pequeñoburgués, la Voz de lo Natural, la Violencia del Prejuicio, el sentido repetido como si nada (Cfr. Simón, 2010: 37-38).