Un point de contact entre collectio Avellana et collectio Thessalonicensis ? Autour du cas d’Abundantius de Démétrias Philippe Blaudeau Abstract: This article discusses the relationship between the Collectio Thessalonicensis , which contains important, if in part dubious documents regarding the popes of Late Antiquity, and the more famous Collectio Avellana, also comprising papal correspond- ence. It argues that the two bishops named Abundantius who are mentioned in both collections were in fact identical, although one collection adduces Demetrias as the see, the other one Traianopolis, a name which, however, goes back to a modern conjecture. If this is true, one can conclude that the compiler of the Collectio Avellana had access to the acts of the Roman synod of 531, which was the main subject of the Thessalonicensis. This fact would seem to confirm the historicity of the latter. Il est d’usage de considérer que le synode romain de décembre 531 n’est véritablement attesté – si l’on fait abstraction d’un courrier d’Agapet pouvant s’y référer – 1 que par ses actes, incomplètement conservés dans lesquels la collectio Thessalonicensis , prise au sens strict des 27 pièces transmises, trouve sa place. Cette situation, déjà relevée par Friedrich 2 et rappelée récemment, 3 mérite d’être considérée car elle contribue à fragiliser un peu plus le statut des pièces insérées dans ce recueil, tout spécialement celles qui ne sont produites par aucune autre source. Sans préjuger de cette dernière question (die 1 Voir infra note 3. 2 Über die Sammlung der Kirche von Thessaloniki, Munich, 1891 (SBAW). Récusant l’authenticité de la collectio Thessalonicensis , Friedrich ne se prononce pas nettement sur le statut, forgé ou non, des procès-verbaux du concile comme l’a relevé L. Duchesne, «L’Illyricum ecclésiastique», Byzantinische Zeitschrift, 1, 1892, repris dans Églises séparées , Paris, 1896, p. 247; cf. aussi R. von Nostiz-Rieneck, «Die päpstlichen Urkunden für Thessalonike und deren Kritik durch Prof. Friedrich», Zeitschrift für katholische Theologie, 21, 1897, p. 50. 3 Cf. W. Brandes et H. Leppin, «Die Collectio Thessalonicensis – Ein Forschungsdesi- derat», Zeitschrift des Max-Planck-Instituts für europäische Rechtsgeschichte, 18, 2011, p. 264. F. Streichhan, «Die Anfänge des Vikariats von Thessaloniki», Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte/Kanonistische Abteilung, 43, 1922, p. 333, note lui aussi que le synode n’est allégué que par ses gesta mais ne doute pas de son historicité. D’autres le mettent en relation directe avec ce que dit Agapet, dans sa lettre à Justinien, (Collectio Avellana, 88, lettre citée infra note 29, voir encore L. Duchesne (cf. n. 1), p. 244 – 245, 249). Authenticated | philippe.blaudeau@univ-angers.fr Download Date | 1/14/14 10:19 AM