REVISTA DE ESPIRITUALIDAD (61) (2002), 161-183 ESTUDIOS Todo son estratagemas (Sobre Santa Teresa y el discurso místico) JUAN ANTONIO MARCOS Madrid El discurso teresiano es, esencialmente, de carácter argumenta- tivo. Para la Santa, escribir fue, ante todo, presentar, públicamente, un alegato en defensa propia. El cúmulo de circunstancias persona- les y sociales (sobradamente conocidas) que condicionaron su labor creadora, no se convirtió nunca en una rémora a la hora de coger la pluma. Más bien le sirvieron de coartada y pretexto para construir un discurso que va progresando a merced de todo tipo de estrategias retóricas, tanto conscientes como automáticas. Y aunque nunca sa- bremos dónde están los límites entre unas y otras (¿acaso lo sabía la misma autora?), lo cierto es que unas y otras han terminado por dar forma a un discurso místico fundamentalmente inconformista y subversivo, en todo caso siempre apasionado. Y, por supuesto, de una llaneza y autenticidad inolvidablemente teresianas 1 . En Santa Teresa no es posible deslindar lo que es estrategia intencionada de lo que es estrategia inconsciente. En su labor escri- turaria conviven armónicamente la planificación previa con la pla- nificación sobre la marcha. El carácter inconsciente y automático de buena parte de las estrategias retóricas que recorren sus escritos, no debe hacernos olvidar que ante todo siguen siendo «estrategias», 1 Para todo lo que sigue, cfr. JUAN ANTONIO MARCOS, Mística y subversiva: Teresa de Jesús (Las estrategias retóricas del discurso místico), Madrid, Edi- torial de Espiritualidad, 2001.