74 EXERCIŢIUL DISTANŢEI ŞI ELEMENTUL ASCENSIONAL ÎN BASMUL FANTASTIC ROMÂNESC The Exercise of Distance and the Ascensional Element in the Romanian Fantastic Fairytale CoŢţel CIOANCć 1 Abstract Primordial element, dominated by mythological and mythofolklore connotations, air is a kernel by itself of collective imagination, which has generated story (epic as a species). Being in a limited spatio- temporality (given by the inaccessible nature to anyone and/or anyway), this archetypal element is reserved for a spiritual elite (God, Saints, fairies, astral elements), with a cosm(ogon)ic role, and it can be accessed only temporal and in virtue of some initiations done by someone already initiated. In this study, I tried to capture, from the perspective of hermeneutics, just the need of an upward imaginary of the Romanian traditional community, generating and/or consuming fairy tale, which has tried, through specific imagology means, to access this intangible space otherwise. At the same time, through the examples offered by the collection of fairy tales, I have tried to underline the contributions and the conditionings, which the technical progress has imposed on this field, the mythical (or magic) content of tale, being replaced with technical references (new means of aerial locomotion), which change the symbolic expression of these (imaginary) air travels to concrete, daily, easy. Keywords: hermeneutics, Romanian fairy tale, archetypal element, air, imaginary Referirile la aici sau acolo în baŢmele româneşţi Ţunţ mulţiple şi diverŢe. Uneori, în baŢme Ţe face referire expreŢĈ la Ţpaŗiul acestei lumi (geo-fizic vorbind), alteori la un alt tărâm, situat în afara sau în continuarea (juxtapunerea) celui de aici , adicĈ a Ţpaŗiului din proximiţaţea eroului (Ţau poveŢţiţorului). În mod complemenţar, experienŗa iniŗiaţic - ŢpiriţualĈ pe care o preŢupune Ţimpla ieşire a eroului din Ţpaŗiul cunoŢcuţ (în ŢenŢ eliadian – “necenţraţ”, “neconŢacraţ”), şi care nu eŢţe “ŢimplĈ” în nici un caz ([…] Fata împăratului, care nu ieşise din casă de când “ făcuse ’ă-sa, se ’ira şi sta în ‘“c ui’ită, văzând fru’useţi‘e câ’”u‘ui.: ISPIRESCU 1984, 19), eŢţe dublaţĈ, cum alţfel?!, de experienţa - la fel de iniŗiaţic-Ţpiriţualiza(n)ţĈ – a ieşirii din timpul nostru comun (profan) şi a intrării în Timpul sacru. Cu deŢfĈşurare pe verţicalĈ şi pe orizonţalĈ, aceste őíeşiriŒ î’”ing er“u‘ (impliciţ şi acţiunile sale) într-un s”aţiu şi ti’” arheti”a‘/’itic: simpla participare a eroului la o asemenea călătorie implică re-actualizarea duratei şi re-integrarea acţiunilor sale în timpul şi spaţiul de la începuturi (ELIADE 2000, 17 şi urmĈţ., 48 şi urmĈţ.), schimbându-i ireversibil conştiinţa şi conştienţa. Pentru o mai bunĈ înŗelegere a perŢpecţivei Ţub care acŗioneazĈ eroul de baŢm şi are loc restauraţia timpului şi spaţiului de la începuturi (ţimp şi Ţpaŗiu în care totul devine posibil), în rândurile urmĈţoare voi încerca o radiografiere a elementului ascensional (aer), care, 1 Scientific and cultural coordinator of the Ancient Western Art Museum of the Romanian Academy.