Publicado en. López López, J. de D., & Beluschi Fabeni, G. (2014). “La etnicidad como reclamo. Imagen turística y conflicto en las cuevas del Sacromonte.” In M. Giuffrè (Ed.), Iguales, diversos, normales. Estereotipos, representaciones y contranarrativas del mundo rom en Italia, España y Rumanía. (pp. 225–256). Sevilla: Fondo Andaluz de Municipios por la Solidaridad Internacional. La etnicidad como reclamo. Imagen turística y conflicto en las cuevas del Sacromonte 1 Juan de Dios López López y Giuseppe Beluschi Fabeni Taller de Antropología y Ciencias Sociales Aplicadas (Taller ACSA) INTRODUCCIÓN El Sacromonte es un conocido enclave de la ciudad de Granada, cuyo icono arquitectónico son las viviendas-cueva. Estas cuevas, por su singularidad en el conjunto de la ciudad y por su capacidad de atracción turística, se están viendo afectadas en las últimas décadas por el discurso patrimonial de las administraciones públicas. En dicho discurso, el uso retórico de la categoría étnica “gitano” cumple un papel fundamental. El objetivo de este trabajo es mostrar cómo se combinan en los textos institucionales, por un lado, la exaltación del atractivo turístico y los “valores patrimoniales” de las cuevas y el Sacromonte y, por otro lado, la ocultación de los conflictos sociales que se vienen sucediendo en este lugar. Comenzamos este texto con una revisión teórica en torno a la construcción de las imágenes turísticas y su relación con la etnicidad y el discurso patrimonialista. A continuación se expone el marco metodológico de este trabajo y describimos brevemente el proyecto de investigación, más amplio, en el que se ubica. En el tercer epígrafe nos centramos en el papel que tienen las cuevas y la etnicidad en el proceso de producción turística del Sacromonte y señalamos algunas de las paradojas, inherentes al fenómeno turístico, que se observan en dicho proceso. Este segundo epígrafe concluye mostrando cómo, a pesar de la imagen idílica del Sacromonte trasladada desde las administraciones públicas y los operadores turísticos, distintos conflictos sociales han tenido y tienen lugar en el barrio y en sus inmediaciones. En el último epígrafe precisamente nos centramos en describir cómo en las cuevas del Cerro de San Miguel, zona limítrofe al Sacromonte turístico y que puede entenderse como una continuación de este, se han sucedido diversos conflictos que continúan vigentes en la actualidad. Finalizamos con un apartado de conclusiones en el que intentamos integrar los distintos argumentos del texto. 1 F. Javier García Castaño (Universidad de Granada, España), Gunther Dietz (Universidad Veracruzana, México) y Silvia Paggi (Université Nice Sophia Antipolis, Francia) leyeron una primera versión del artículo y nos ofrecieron distintas sugerencias de mejora que hemos tenido en cuenta en la redacción final. También hemos contado con la ayuda de Ignacio Martín-Lagos, arqueólogo de la Delegación Provincial en Granada de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, en la elaboración de mapas y cartografía. A todos ellos les agradecemos su amabilidad y su trabajo de revisión. Por supuesto, la responsabilidad sobre el texto final es exclusivamente nuestra.