89 Крихтова Т.М., Алексин К.В. Т.М. Крихтова Аннотация. Данная статья – часть исследования «Способы пастыр- ского действия: анализ бюджетов времени священников». Задача всего проекта состояла в том, чтобы объяснить место и роль православных священников в современном мире, основываясь на полевых наблю- дениях за их реальной повседневной деятельностью – изучением их бюджета времени. В этой статье будет сделана попытка осмысления практик душепопечения и требоисполнения. Главная задача статьи за- ключается в том, чтобы показать, как сами священники различают эти понятия и какие сложности возникают при таком разграничении. Ключевые слова: священники, исследования духовенства, социоло- гия религии, пастырское богословие, пастырское действие, требоиспол- нение, душепопечение, бюджет времени Требоисполнение и душепопечение: вместе или порознь? На основе бюджета времени современных православных священников К.В. Алексин гда даже взаимоисключающих принципов священнического дей- ствия. Часто заходит речь о том, что добросовестные священники занимаются в основном душепопечением, а те, кому важнее не служение людям, а заработок – тратят большую часть времени и сил на совершение треб. Как вы- разился один из священников, желая подчеркнуть свою принадлежность к первой категории, сам он в своё время поступал в семинарию «Не ради хлеба куса, а ради Господа Иисуса» 1 . И действительно, исполнение небольших ритуалов по заказу прихожан – это одна из важных составляющих дохода священника, в то время как общение с людь- ми – это в большей степени его личный выбор, вопрос совести, призвания и жела- ния помогать людям. Ориентация священников на требоисполнение видится как некая «болезнь» церкви, которая мешает миссии, построению крепкой общины и церковной социаль- ной работе. Например, эта мысль встречается в выступлениях патриарха Кирилла: «При таком подходе кандидату в священный сан не нужно ничего, кроме минимума литургических навыков. Вот мы и получаем в итоге требоисполнителя, позвольте прямо сказать, с широким карманом. Потому что такое требоисправле- ние, оторванное от Предания, да и от благочестия, превращается просто в предо- ставление религиозных услуг за соответствующую плату. Но самое печальное то, что этот «идеал» возникает у горе-семинариста не на пустом месте – он видит определённые подтверждения своей теории в церковной жизни. Такой «идеал» свя- щенника смертельно опасен для Церкви. Зачем требоисполнителю-наёмнику соци- альная работа? Зачем миссия? Зачем образование? Зачем жертвенное служение людям? Да, в конце концов, даже жертвенное служение Богу?» 2 .* DOI: 10.22250/2072-8662.2016.4.89-95 Введение В современной риторике Русской православной церкви присутствует дихотомия таких практик поведения священника как душепопечение и требоисполнение, как совершенно разных и ино-