1 Eloy Caloca Lafont Ética, pensamiento humanístico y sociedad Dra. Margo Echenberg Postontologías: El sujeto y la ética en el pensamiento de Deleuze y de Morin El cuerpo puede no serlo. Ya no es el cuerpo solo, sino un cuerpo hecho de pensamiento, lenguaje o posibilidad, de intensidades y de intempestividad. Una onda amplia, sin niveles ni umbrales. -Gilles Deleuze, Francis Bacon: lógica de la sensación (2002). Somos seres infantiles, neuróticos, delirantes, siendo también racionales. Un tejido que se llama humano. -Edgar Morin, Lo humano del humano (1999). A finales de los años ochenta, Wolfgang Janke (1988) acuñó el término de postontología para clasificar a aquellas filosofías que, buscando ser originales, se desprendían de los planteamientos anteriores sobre la esencia del mundo cognoscible y el ser humano. Mientras a través de la historia el debate filosófico había sido, si era posible hablar de un ser del hombre o no, las postontologías cambiaban de mirada. El problema, según estas corrientes, no era la esencia humana, sino el funcionamiento de los humanos, que no podían seguir siendo abordados como organismos, ni como espíritus, ni como entidades racionales, y que requerían de ser definidos, más bien, como problemas o fenómenos, o a lo mucho, como movimientos o sistemas complejos. No resulta tan sencillo entender las postontologías, pues no son negaciones de la ontología humana como las anti- ontologías, sino más bien enfoques híbridos, que recogen por igual postulados ontológicos como el trascendentalismo, y anti-ontológicos, como lo son el empirismo de Hume o el vitalismo de Nietzsche. Como su nombre lo establece, las postontologías van más allá del problema ontológico: dejan de centrarse en el ser para explicar lo humano como acontecimiento permanente, milagro, entrechoque de flujos o explosión. En ese razonamiento, buscaremos facilitar la comprensión del concepto de postontología a través de dos autores, Gilles Deleuze y Edgar Morin, analizando sus conceptos de sujeto y ética. No obstante, para hacer amigables sus muchos e intrincados postulados, haremos primero una arqueología de la postontología, considerando, qué es la ontología, qué es la anti-ontología, qué autores son importantes en cada caso, y cómo la postontología funciona como síntesis de las tradiciones previas, abriendo nuevos caminos en el estudio de los sujetos y de la ética.