CULTURA POPULAR JAPONESA DEL S. XXI EN ESPAÑA Y JAPONISMO DEL SIGLO XIX Antonio Blat Martínez The whole of Japan is a pure invention. There is no such country. There is no such people. If you desire to see a Japanese effect, you will stay at home and steep yourself in the work of certain Japanese artists 1 . Introducción Esta comunicación analiza dos fenómenos, el del japonismo (siglo XIX) y el de la cultura popular japonesa (en el siglo XXI) con el objetivo de hallar patrones orientalistas en su recepción. El ámbito geográfico del análisis es el español, sin embargo, a lo largo del estudio se tienen en cuenta otras zonas en un intento por no reducir fenómenos generales a espacios particulares. La comunicación está estructurada en tres secciones. El objetivo de la primera es vincular o adaptar el omniabarcante término orientalismo, de Edward Said, al caso japonés. La teoría desarrollada por Said tiene una clara vocación global. Defiende que el constructo orientalista crea un corpus teórico en el que la diversidad asiática es simplificada por Occidente, creando una imagen vaga, homogénea y exótica denominada Oriente. Sin embargo, el objeto central de la obra son «las claves de la dominación imperialista de Occidente sobre el mundo arabomusulmán» 2 . Por ello, este apartado es un elemento central en el desarrollo de la comunicación. Sin atribuir a Japón un espacio concreto, el análisis sería inviable. Tras este ejercicio teórico, en el que se matiza el término orientalismo de acuerdo a las particularidades japonesas, se pasa a la fase de análisis. Donde el japonismo primero y la cultura popular japonesa (el mundo del anime en este caso) se vinculan a patrones orientalistas de recepción y/o difusión. Orientalismo y Japón It can be said that Said's reference to Japan is fragmented 3 . Japan, in its interaction with the West ( ) adds some fascinating complexities to the theory of Orientalism, as developed by Edward Said 4 . 6571 Actas del XII Congreso de la Asociación de Historia Contemporánea