Bellos, desinteresados y auráticos: concepciones de la estética en los libros de texto. Laura Galazzi Esto no es un libro, titula E. Verón (1999) su trabajo sobre las lecturas escolares, sintetizando con ello el estatuto ambiguo de los libros de texto. En efecto, tal como los conocemos actualmente, los manuales sustituyen la figura del autor por la del editor, tienen un circuito de venta y distribución específico 1 y sólo adquieren su sentido en el contexto de unas instituciones muy particulares – las escuelas – con su ordenación disciplinar, su secuenciación por edades y niveles, y su distribución jerárquica de posiciones y roles. Aún en este contexto acotado, los tipos de prácticas de enseñanza y aprendizaje que involucran el uso de manuales distan de ser uniformes y homogéneas. Por ello, podríamos afirmar también, ante un manual, que “esto no es una propuesta de enseñanza”, “esto no es un cuaderno de actividades” o “esto no es una guía de auto-aprendizaje”. Con este estatuto ambiguo de los libros de texto a la vista, emprendemos un análisis de los capítulos de estética de un grupo significativo de manuales de filosofía para la enseñanza media. Nuestras apreciaciones se circunscribirán a la consideración del tipo de saber escolarizable que construyen los manuales alrededor de la problemática estética, teniendo en cuenta además las tensiones entre las diferentes versiones de esta construcción canónica, para finalmente mencionar las posibilidades que quedan fuera de consideración en todos los materiales. En este caso se han seleccionado once manuales de Filosofía o Filosofía y Formación Ética y Ciudadana, publicados entre el año 1989 y 2010, que contienen un capítulo o más dedicados a la estética. De estos manuales, ocho fueron publicados en Argentina y tres en España 2 . A partir de la lectura, sistematización y análisis crítico de variados aspectos de la presentación de los textos, tarea en la cual adoptamos parcialmente la perspectiva metodológica que propone Martínez Bonafé (1992), hemos construido algunos ejes filosófico-problemáticos de abordaje del material, dos de los cuales serán desarrollados en profundidad en este capítulo. En efecto, abordaremos un primer eje articulado por la tensión entre la presentación histórica y la presentación problemática de los temas y un 1 Respecto del modo de producción y venta de los manuales escolares en Argentina, resulta valioso consultar los trabajos de Tosi (2010, 2012) 2 Se suman tres materiales más, que no son estrictamente manuales de filosofía, pero que aportaron para la confrontación de los manuales: a) una antología de fragmentos sobre estética (Aguirre de Martínez, 1995) que fue indispensable para revisar manuales que la referían, b) una guía de enseñanza a distancia que propone el trabajo con algunos de los manuales analizados (Marengo, 2000), c) el capítulo sobre estética del Anti-manual de filosofía de M. Onfray (2005), que mencionaremos en las últimas páginas.