Conférence Grand Débat 2010 du Réseau Intelligence de la Complexité 1 er décembre 2010 « Que peut être aujourd’hui une formation citoyenne à l’Agir  Penser en Complexité ? » Jean-Louis Le Moigne « AGIR↔PENSER EN COMPLEXITE LE DISCOURS DE LA METHODE DE NOTRE TEMPS ». Puis-je d’abord insister sur un argument implicite : Lorsque nous réfléchissons sur la formation citoyenne, nous privilégions ici la formation citoyenne à l’action collective, et pour l’action collective, dans et par « l’Agir et Penser en Complexité ». Autrement dit, nous allons entendre la formation citoyenne au paroxysme de la complexité : quand on commence à penser l’action collective, on sait que l’on inscrit sa réflexion dans un contexte d’imprévisibilité et de passions : Chaque acte est un pari potentiel dont les enjeux peuvent être catastrophiques ou émerveillants. Puis-je ajouter que je souhaite éviter deux des ornières qui contraignent trop souvent les voies de l’exploration dans les champs des systèmes complexes ? : Celle que j’appelle un peu méchamment l’ornière de la démagogie pédagogique, qui consiste à vendre de la bouillie pour le chat sous le nom « d’approche systèmes » et maintenant « d’approche complexité ». On la rencontre souvent encore dans les milieux de la gestion et de la formation se contentant d’abuser d’expressions devenues passe-partout du type ‘systèmes complexe’. Ceci en oubliant que ‘la théorie des systèmes a omis de creuser son propre fondement et de réfléchir le concept de systèmes’ (E Morin, 1977, p.101). L’autre ornière est celle du ‘pseudo académisme’ qui veut ne connaitre que la ‘complexité algorithmique’ accessible seulement aux initiés : On rencontre là des travaux parfois de grande sophistication qui sont méthodologiquement émerveillants mais qui ignorent, trop souvent, la nature et la conception des problèmes que ces méthodes sont censées résoudre : des méthodes pour résoudre des problèmes bien posés qui n’aident pas à poser les problèmes qui l’on tente d’identifier pour mieux les résoudre. 1. La complexité est un mot problème non un mot solution Ces précautions oratoires étant prises, revenons à la question qui nous rassemble aujourd’hui, une question que Protagoras posait déjà à Socrate-Platon il y a 2500 ans : Sur l’Agora, symbole de l’action collective délibérée, les philosophes et les forgerons peuvent exercer ensemble leur jugement, ‘agir et penser à la fois’ et cela peut s’enseigner : ‘Penser, c'est-à-dire donner du sens à l’action et à l’existence’ (Y Barel, 1987, p.9). Cet appel à une formation citoyenne à l’action collective est ancestral, nous en trouvons mille traces dans nos patrimoines culturels. Mais depuis deux ou trois siècles, nos civilisations occidentales l’avaient souvent oublié, privilégiant le statut de l’expert aux dépends de celui du citoyen : ‘Sans les lunettes de