Bartha Dávid: Berkeley Malebranche-kritikája és az ősképek Különbség, XVI. évf. / 1. szám | 2016 március, 61–75. o. Bartha D ávid: Berkeley Malebranche-kritikája és az ősképek Berkeley és Malebranche kedvenc bibliai idézete szerint Istenben „élünk, moz- gunk és vagyunk” (ApCsel 17, 28). Az, hogy mindketten előszeretettel utaltak Pál apostol szavaira, nemcsak arról árulkodik, hogy Berkeley és Malebranche is kiemelt fontosságot tulajdonított Istennek észleléseink elemzése során, hanem egyúttal filozófiájuk hasonlóságára is ráirányítja figyelmünket. Az anyagi szubsztancia létét tagadó Berkeley szerint Isten az, aki a fizikai világot alkotó észleleteket rendezett módon elénk tárja: Világos tehát, hogy aki akár a legcsekélyebb reflexióra is képes, annak mi sem lehet nyilvánvalóbb, mint Isten létezése, azaz egy olyan szel- lemé, aki elménk számára bensőségesen jelenvaló, mert ő hozza létre bennünk az ideáknak vagy érzeteknek azt a sokaságát, amely folyama- tosan hat ránk, s akitől teljességgel és abszolút módon függünk, egy- szóval: akiben élünk, mozgunk és vagyunk. (Berkeley, Alapelvek 149) 1 Malebranche nemkülönben azon az állásponton volt, hogy Isten hozza létre elménk tartalmait, és ő szolgáltatja azokat az ideákat, melyek révén a külvilágot megismerhetjük: […] az Ő hatalmából kapják az elmék módosulásaikat; az Ő bölcses- ségében találják meg mind az ideáikat, […] és mivel az Ő hatalma és szeretete semmi más, mint Ő maga, hadd higgyük Szent Pállal, hogy Ő nincs messze egyikünktől sem, és hogy őbenne élünk, mozgunk és vagyunk. (Malebranche, Az igazság kutatásáról 3.2.6., LO 235, saját fordítás) 1 A rövidítések feloldását lásd az irodalomjegyzékben.