„My się kochamy, jesteśmy parą gejów z pieskiem, a seksu nigdy nie uprawiamy”. 1 Męskość i seksualność w perspektywie aktywistów ruchów queerowych w Polsce Justyna Struzik Uniwersytet Jagielloński Niniejszy artykuł stanowi próbę odpowiedzi na pytanie o charakterystyki polityk męskoğci obecnych w ruchach queerowych w Polsce. Badam w nim sposób, w jaki działacze ruchów definiują i negocjują własną toīsamoğć, a takīe opisują działania kolektywne w odniesieniu do ich genderowego wymiaru. W częğci pierwszej artykułu krótko przedstawiam teorie odnoszące się do kategorii męskoğci, a takīe do genderowego ujęcia ruchów społecznych. W częğci badawczej, opierając się na zebranych wywiadach z aktywistami i aktywistkami ruchów queerowych, prezentuję róīne postawy rozmówców – w odniesieniu do większej widocznoğci gejowskich toīsamoğci, obecnoğci seksualnoğci w dyskursach ruchów oraz do wewnętrznego zróīnicowania kategorii męskoğci nieheteronormatywnej. Wprowadzenie Artykuł stanowić będzie próbę przyjrzenia się temu, w jaki sposób aktywiğci szeroko definiowanych ruchów queerowych 2 w Polsce konstruują swoją męskoğć, oraz w jaki sposób definiują i negocjują jej miejsce i role w obrębie własnych działań. Ruchy społeczne, podobnie jak inne społecznie konstruowane fenomeny, mają takīe wymiar genderowy. Teza ta wydawać się moīe banalna – jednak gdy przyjrzymy się sposobowi, w jaki bada się kolektywne działania, a takīe temu, jak się o nich pisze, moīemy dojğć do wniosku, īe kwestia płci społeczno-kulturowej wciąī stosunkowo rzadko staje się główną osią analizy działań kolektywnych (Einwohner, Jocelyna, Olson 2000). Wyjątek stanowią tutaj oczywiğcie ruchy za cel stawiające sobie zmianę w obrębie porządku płci, w tym rozmaite ruchy feministyczne i męskie (Messner 1997Ś Wojnicka, Ciaputa 2011Ś Wojnicka 2013). Podobnie dzieje się w przypadku szeroko rozumianych ruchów queerowych – płeć definiowana jako konstrukt społeczny, pozostający w ğcisłej zaleīnoğci z seksualnoğcią, stanowi dla badaczek i 1 Cytat pochodzi z wywiadu z Markiem i Radkiem, aktywistami z Krakowa. 2 Ruchy queerowe są definiowane tutaj jako szereg róīnego rodzaju aktywnoğci kolektywnych, które - poprzez róīne strategie, polityki seksualne (np. polityki toīsamościowe lub polityki kłirowe) oraz formy działań -odnoszą się seksualnoğci nienormatywnej i dąīą do zmiany statusu quo. Znajdziemy więc w ich obrębie zarówno działania objęte ramą odnoszącą się do kategorii praw osób LŻBT, jak i aktywnoğci podwaīające same podwaliny porządku heteronormatywnego, dzielącego społeczeństwa na osoby heteroseksualne i homoseksualne.