Una crítica al concepto de inteligencia Juan Camilo Osorio Alcalde Juan.251415023@Ucaldas.edu.co1 Con el comienzo del renacimiento y, posteriormente, de la ilustración, el ser humano deja a un lado, aunque no del todo, el teocentrismo y vuelca su preocupación epistemológica al estudio del ser humano. Los avances médicos de la época permitieron comprender y formular una visión mecanicista del mundo. Las autopsias y disecciones practicadas en cadáveres revelaron que el comportamiento del cuerpo humano es similar al de una máquina. Sin embargo, esto no resolvía del todo el problema dualista alma - cuerpo. Aunque filósofos mecanicistas como Julien De La Mettrie postulaban una antropología filosófica de corte materialista, en la que la conciencia humana y los sentimientos eran señal del correcto funcionamiento del cerebro humano, aún existían pensadores que defendían el dualismo sustancial como Descartes. Para ellos era imposible concebir que comportamientos representados luego como estados mentales tuvieran su origen en el mismo cuerpo. A finales del s. XX el Hombre comenzó a desentrañar los misterios del cerebro, el desarrollo de las ciencias de la computación y así mismo de la neurociencia, arrojaron luces sobre la verdadera naturaleza de los 1 Con el fin de incentivar la labor filosófica, invitamos a quienes tengan alguna discusión con este texto a que se remitan a su autor mediante correo electrónico. También, si usted desea elaborar un texto en contesta a este lo invitamos a que nos lo envíe a nuestra dirección: capitulusquintus@gmail.com. 75