Revista Espanola de Filosofia Medieval, II (2004), pp. 119-!28 . VERDAD Y LIBRE ALBEDRIO EN ROBERTO GROSSETESTE RESUMEN Celina A. lertora Mendoza Conicet (Buenos Aires) Son numerosos los fil6sofos que han tratado sabre las acciones humanas, sabre Ia relaci6n con Ia ley natural y Ia causalidad, asi como sabre Ia relaci6n entre conocimiento y el ser. Roberto Grosseteste, en su obra sabre el Libre arbitrio; esta especialmente preocupado, a traves de mas de Ia mitad de su obra, de Ia relaci6n entre Ia Iibertad y Ia subsiguiente necesidad de conocimiento divino. Sus reflexiones son un paso mas hacia esta cuesti6n, y pueden ser relacionadas con las respuestas que se han dado posteriormente acer- ca de este tema siempre actual. Palabras clave: Grosseteste, Iibre albedrio, necesidad, contingencia, ciencia divina. ABSTRACT Many philosophers have dealt with the subject offreedom of human action and its relation to the na- tural laws and causality, as well as the relationship between Being and its knowledge. Robert Grossetes- te, talking about free will in an homonymus opusculate, starts by asking if free will really exists and is specially worried, through more than half of his work, to the relationship between human freedom and the subsequent need of divine knowledge. His thinking are a step forward towards the question and can be connected to answers which have later been given, about a topic which is always valid. Key words: Grosseteste, free will, necessity, contingency, divine science. PRESENTACION: PLANTEAMIENTO DE LA CUESTION FILOSOFICA El tema de la libertad de la accion humana y su relacion con la necesidad de las I eyes na- turales es un asunto que ha preocupado a todos los grande filosofos. Aunque se trata de un tema de indole esencialmente antropologica y etica en si mismo, sus contactos con la metafisica son innegables, de tal modo que a poco se tropieza con un planteo ontologico central: la necesi- dad causal. Y al mismo tiempo, la relacion entre el ser y el conocimiento (cuestion gnoseolo- gica) se introduce tambien en la medida en que la cuestion de la accion se vincula intimamente a la de (la posibilidad de) su conocimiento necesario. La conexion de pianos se aprecia apenas se intenta responder ala pregunta: que es ellibre albedrio (o libertad de la accion humana). Y se reafirma en preguntas subsiguientes como: si la accion libre puede ser objeto de conocimiento, de que tipo de conocimiento, etc. En tercer lugar, parece que solo suponiendo la libertad (en el sentido de ausencia de determinacion ne- cesitante) se puede fundar una moral de premios y castigos (en esta o en otra vida) y un dere- cho de obligaciones y prohibiciones de cuyo cumplimiento (o no) se siguen consecuencias re- levantes para el individuo (como las sanciones juridicas ). Desde el punto de vista cotidiano y empirico, podriamos decir que la libertad se manifiesta (a nivel intersubjetivo) sobre todo en la capacidad humana de cumplir o no una orden (cosa que