En: Memorias V Congreso Internacional de Ciencias, Artes y Humanidades. El Cuerpo Descifrado. Octubre 2011, Ciudad de México. file:///Users/sebastianchido123/Downloads/Memorias%20del%20V%20Congreso%20Internacional%20de%2 0Ciencias,%20Artes%20y%20Humanidades%20El%20Cuerpo%20Descifrado.pdf La construcción simbólica de la belleza femenina. Acercamiento etnográfico al salón de belleza en la ciudad de Puebla Ernesto Licona Valencia 1 / Gabriela Velázquez Ruíz 2 Planteamiento. El culto al cuerpo es una práctica social distintiva de las sociedades en la modernidad tardía. En la actualidad el cuerpo experimenta un nuevo proceso de sacralización y corporeidad, es objeto de culto fatuo, ritos y los más variados cuidados. En la modernidad tardía se observa una nueva relación social con el cuerpo, nuevos sentidos emergieron y se constituyó una novedosa “divinización”. Hoy al cuerpo se le atiende para presentarlo. El cuerpo es investido por variados discursos estéticos, de salud, higiénicos y deportivos. El cuerpo moderno, más que nunca y según la clase social y el género, lo construyen saberes procedentes de todos lados, el cuerpo moderno es receptor de todos ellos. La construcción de la belleza del cuerpo, es producto tanto de concepciones e intervenciones técnicas y simbólicas. A juicio de Jean Baudrillard (2009) existen dos modelos de atención al cuerpo en la sociedad contemporánea: el frineísmo y el atletismo. El primero concentrado en la belleza y la seducción y el segundo en la forma física y el éxito social. Modelos opuestos pero complementarios que hacen referencia tanto al polo femenino como al polo masculino (Baudrillard, 159). 1 Profesor investigador del Colegio de Antropología Social de la BUAP. 2 Licenciada en Antropología por el Colegio de Antropología Social de la BUAP.