1 C.В. Соколовский ТЕХНО-КОРПО-РЕАЛЬНОСТЬ и будущее антропологии ∗ Мы начинаем наш разговор об области пересечения телесности и технологий. Союз “и”, который столь безыскусно соединяет в названии секции эти две обширные области философских и научных изысканий, уже содержит некоторую онтологию, с которой не все присутствующие здесь будут готовы согласиться. Дело в том, что этот союз, предполагая рядоположенность двух обширных доменов нашего повседневного опыта, исподволь внушает нам идею их эквивалентности, сопоставимости и пусть относительной, но автономности друг от друга, в то время как они могут оказаться весьма не эквивалентными, вовсе не сопоставимыми и совсем не автономными. Онтология, подразумеваемая союзом “и”, вставленным между телесностью и технологиями внушается нам нашим здравым смыслом, привыкшим рассматривать тело как автономную сущность, а технику, как нечто телу внеположное. Усомнивать постулаты здравого смысла уже задолго до нас стало научной традицией, и, я полагаю, мы ее здесь попытаемся удержать. Но что, если окажется, что тело и телесность бессмысленно противопоставлять технике и технологиям? Что если человек, его тело и разум не могут отделяться и противопоставляться условиям их существования, которые обеспечивает техника? Что если и в онтологическом отношении – тело человека представляет собой лишь разновидность машинных или технических устройств, более того – является их продуктом. В конце концов, вирус «Петя», атаковавший на прошлой неделе пол-планеты, способен как и другие компьютерные вирусы к репликации как цифровому аналогу размножения и в этом отношении ведет себя как живой организм, воспроизводящий себя в изменяющихся условиях. Что же я имел в виду, предлагая именно такое название нашей секции? Прежде всего то обстоятельство, что исследования технологий и телесности по отдельности имеют довольно длинную историю как в антропологии, так и в множестве других научных дисциплин, даже если пока не принимать в расчет историю их философского осмысления. В то же время попыток удержать обе эти области в их сопряженности не так уж много, причем чаще всего они вдохновлены, говоря приблизительно, либо витализмом (т.е. распространением метафор живого на мир человеческих артефактов, включающий инструменты, машины, автоматы и т.д.), либо механицизмом, проецирующим инженерные аналогии в сферу органического и телесного. Думаю, что сегодня мы столкнемся в наших собственных материалах с обоими подходами. Я это говорю, чтобы ∗ Транскрипт вступительного слова на секции 5.21 “Технологии и телесность: новые концепции и методы исследования”, XII Конгресс антропологов и этнологов России (04 июля 2017 г.).