Постановка проблемы. Для рассуждения о месте социологии религии в структу- ре высшего профессионального образования уместно взять за основание характери- стику самой этой отрасли. Я исхожу из понимания социологии религии как исследо- вания социальных феноменов религии количественными и качественными методами на теоретическом и эмпирическом уровнях научного знания. То есть социология ре- лигии – исследовательский процесс, в ходе которого постоянно обновляется сово- купность знаний о социальном бытии религии. К основным предметам, изучаемым социологией религии, относятся: 1) факторы социальной обусловленности религии; 2) социальные аспекты религиозного сознания и религиозных практик; 3) устройство и деятельность больших и малых религиозных групп (конфессиональных сообществ и организаций); 4) роль религий в социальных процессах; 5) взаимоотношение ре- лигии и общества. Исследовательский принцип социологии религии – рассматривать явления ре- лигии, исходя из намерения выяснить социальный смысл в действиях последовате- лей религиозных идей, и на этой основе раскрыть функционирование религиозных учений, ритуалов, организаций в структурах общества. При реализации этого прин- ципа в социологии религии с необходимостью происходят рецепции и из других наук, так или иначе изучающих религии (прежде всего, из корпуса научных дисци- плин в составе религиоведения – истории религий, антропологии религии, психоло- гии религии, феноменологии религии и проч.). Социология религии существует и как субдисциплина в социологии, и как раз- дел религиоведения, и как рефлексия религиозной мысли (религиозная социология) [Религиоведение…, 2016: 81, 85, 90]. Поэтому направленность исследований в социо- логии религии определяется в зависимости от принимаемых трактовок религии и ре- лигиозности. Научный язык социологии религии содержит термины из социогумани- тарных дисциплин (например, – “бриколаж”, “депривация”, “индексы”, “конверсия”, “стигматизация” и др.), с ними сочетаются религиозные понятия, получившие социо- логическое истолкование (например,– “церковь”, “секта”, “деноминация”, “культ”). Ключевые слова: высшая школа • профессиональное образование • религия • религиоведение • социология религии • религиозная (конфессиональная) социология • учебная литература Аннотация. В статье анализируется положение социологии религии в российском высшем профессиональном образовании. Высказано авторское понимание смысла со- циологии религии и её значения для современного научного знания об обществе. Ав- тор обращает внимание на отсутствие в России специализированной подготовки по социологии религии. Констатируется маргинальность социологии религии в образова- тельных программах по социологии и по религиоведению на всех уровнях обучения в высшей школе (бакалавриат, специалитет, магистратура, аспирантура). Рассмотрены некоторые проблемные аспекты учебных дисциплин, раскрывающих социологический подход к исследованию религии. Сделан критический обзор наиболее распространён- ной отечественной учебной, учебно-методической и словарно-справочной литературы по социологии религии. Поставлен вопрос о социологическом содержании подготовки религиоведов и религиоведческом содержании подготовки социологов. СМИРНОВ Михаил Юрьевич – доктор социологических наук, доцент, заведующий кафедрой философии Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина, Санкт-Петербург, Россия (mirsnov@yandex.ru). ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ СРЕДА СОЦИОЛОГИИ РЕЛИГИИ М.Ю. СМИРНОВ © 2017 г.