183 La preparación a la “buena muerte”: ¿realidad o ideal medieval? 1 JULIA PAVÓN BENITO* Introducción T ras el “boom” historiográfico del medievalismo vinculado a la “historia de la muerte” iniciado a finales de los años setenta y continuado hasta bien entrado los noventa de la pasada centuria, especialmente en el ámbito francés; cabe afirmarse que en la actualidad y comparativamente es escasa la atención prestada a dicha temática. Así, podría decirse, en el sentido contrario al que J. Le Goff expresaba hace unos años, que la muerte ha pasado de moda. 2 El conjunto de los análisis y síntesis interpretativas vinculadas a la “historia de la muerte”, tanto de carácter conceptual como más local y descriptivo, pusieron en evidencia durante aquella etapa la preocupación, grosso modo, por dos especiales cues- tiones: la aplicación de un nuevo método para su investigación y las complejidades de un objeto de estudio, muy cercano al interés de la “historia de las mentalidades”. 3 De esta forma, y por un lado, saltó al debate historiográfico el tratamiento de las fuentes notariales testamentarias, dado sus ricos contenidos y su elevado número en el ámbito * Julia PAVÓN BENITO (Madrid, 1968) és professora titular d’Història Medieval a la Universidad de Navarra. Entre les seves obres destaquen: Poblamiento altomedieval Navarro: base socioeconómica del espacio monárquico (Pamplona, 2001); (amb Ángeles GARCÍA DE LA BORBOLLA), La muerte y el hombre medieval (València, 2007); (ed. amb Jaume AURELL), Rewriting the Middle Ages in the Twentieth Century: Vol. II: National Traditions (Turnhout, 2009); (coord. amb Maria BONET), La Orden del Hospital de San Juan de Jerusalén: contextos y trayectorias del priorato de Navarra medieval (Pamplona, 2013). 1. Abreviaturas usadas: ACP, Archivo Capitular de Pamplona; AGN, Archivo General de Navarra; AMT, Archivo Municipal de Tudela. 2. La mort est à la mode. Pour l’historien, le récent intéret porté à la mort comme objet historique, est le fruit de sa rencontré avec les autres sciences sociales, la conséquence de l’ouverture de noveaux damaines de l’histoire, en l’ocurrence la démographie historique et l’histoire des sensibilités. Jacques CHIFFOLEAU, La comptabilité de l’Au-delà. Les hommes, la mort et la religion dans la region d’Avignon à la fin du Moyen Âge, École française de Rome, Roma, 1980. 3. Se sintetizan y exponen los antecedentes historiográficos y los cambios operados los últimos años dentro del ámbito hispano en: Julia PAVÓN, “La última escritura. La aparición y el desarrollo de la práctica testamental”, Ubi sunt qui ante nos in hoc mundo fuere? De la Tierra al Cielo, Esther LÓPEZ OJEDA, (coord.), Instituto de Estudios Riojanos, Nájera, 2014, p. 221-224; así como por parte de: María AZPEITIA MARTÍN, “Historiografía de la ’Historia de la muerte’”, Studia Historica. Historia medieval, 26 (Salamanca, 2008), p. 113-132.