Fuentes para una teoría socio-representacional: Kant, Durkheim, Moscovici 1 Eduardo Apodaka Introducción. El objetivo de este artículo es indagar en las fuentes de la teoría de las representaciones sociales de Moscovici para una teoría psicosociológica acerca de la producción socio- representacional de la realidad. Para ello nos disponemos a imaginar un viaje hacia atrás: un viaje desde la representación social a la representación colectiva y de ésta a la categoría kantiana. La filosofía del viaje se reconoce en una filosofía pragmática neokantiana que tiene por tesis principal la afirmación de que el mundo-real fenoménico es producto de una actividad comprensiva y simbólica que consiste en dar sentido al mundo, que lo significar al cargarlo de valores, que, en definitiva, lo «representar simbólicamente» (Elias, 1994), y que no olvida que significar exige el concurso de varias voluntades (Peirce, 1965; Wittgenstein, 1957). Remontaremos el curso de aguas que manan de la sociologización del sujeto transcendental o yo puro de Kant operada en la conciencia colectiva de la teoría sociológica de Durkheim. Ahora bien, la conciencia colectiva, la producción colectiva del conocimiento, fue concebida en correspondencia a un modelo de sociedad que supuestamente hemos ido dejando atrás, de modo que donde había un lógica colectiva general nos encontramos hoy con una “polifasia cognitiva”, una multiplicidad de lógicas no reductibles. La teoría de las representaciones sociales ha sido contemplada como un remedio a la “esterilidad sociológica” de cierta psicología social (Elejabarrieta, 1991) porque nos remite a la génesis de nuestras categorías científicas, en particular, a la dicotomía entre sujeto y objeto, entre sentido y estructura, y nos plantea la disolución de ambas nociones en una dimensión relacional que además integra lo social y psíquico. En la más temprana Psicología Social ya estaba presente la dificultad para dar cuenta de la articulación entre sentido y estructura. Nociones que junto con la perpendicular dicotomía entre social y psíquico, constituyen los ejes del campo de la Psicología Social. En ese campo encontramos las psicologías sociales al uso: la psicológica, la 1 Fecha original del artículo, 199.9. Sin publicar. Este artículo está adaptado de la tesis doctoral en sociología, La construcción política de la identidad vascófona y las representaciones del Individuo: entre el yo nacional y el yo abstracto / Euskaldunen norgintza politikoa eta norbanakoaren gizarte- irudikapenak: ni nazionala eta ni hutsaren artean. Universidad del País Vasco. D: Sociología 2 F: Ciencias Sociales y de la Información