III Jornadas de Estudio del Derecho Canónico Indiano 63 La teología moral y el probabilismo jurídico en la América española de la temprana modernidad RAFAEL RUIZ  SUMARIO: I. Situación del problema. II. El probabilismo versátil de Busembaum. III. La inevitabilidad de la opinión probable. IV. Las posiciones jurídico-morales de Busembaum. V. Diego de Avendaño y el Probabilismo en la práctica judicial. VI. Consideraciones finales. Situación del problema Uno de los principales debates a lo largo de todo el siglo XVII se desarrolló en torno al Probabilismo. Hay un relativo consenso entre los historiadores de que ese debate provocó fuertes enfrentamientos entre las diferentes órdenes religiosas, entre los miembros de cada orden, entre las orientaciones morales de la Iglesia y las políticas del Estado y, ya en el siglo XVIII, se fue cristalizando una opinión común, tanto en los ámbitos eclesiásticos como en los de la Corte de que el Probabilismo había provocado una fuerte relajación en la sociedad, no solo del punto de vista moral, sino también del político. No deja de ser ilustrativo que la obra del dominico italiano Daniel Concina, Theologia Christiana Dogmático-Moral, compendiada en dos tomos, conocido por sus ataques contra el Probabilismo de la Compañía de Jesús, fuera publicada y traducida en España en 1773, el mismo año en que se suprimió la Compañía por el Papa Clemente XIV. En la introducción, su traductor se quejaba de que, hasta aquel momento, la mayor parte de los teólogos y juristas eran partidarios de la interpretación probabilística de la ley, cosa que, en su opinión, era responsable por el estado de deterioro, decadencia y corrupción no solo por parte de las personas singulares, sino también de los Estados, a tal punto que se podía afirmar que “se acabaron los siglos de oro y  Profesor Adjunto de Historia de América de la Universidad Federal de São Paulo (UNIFESP) – Brasil.