1 Türkiye’de Sembolik Siyaset ve Protesto Kültürü: Gezi’den Sonra Yeni Bir Performativite mi? Dr. P.M.G. Verstraete 1 Abstract In this article, I focus on performative protest acts and the role of the performing artist in Turkey during and after the Gezi Park uprisings. Through Butler’s understanding of ‘performativity’ (1993), I explain how some of Gezi’s ‘performative’ protest actions give evidence of a larger cultural transformation, of which we can see a continuation in new theatre plays. As such, it is my contention that performing artists have contributed incontrovertibly through a chain of performative acts to Gezi’s ‘tactical repertoires’ (Tilly, 1978) as well as its symbolic politics (Sears, 1993) by means of a ‘new’ sense of performativity that, as a ‘structure of feeling’ (Williams, 1977), has become part and parcel of Turkish protest culture. One particular performative tactic of importance is explained through Peggy Phelan’s notion of ‘active vanishing’ (1993). I revisit the Standing Man action through this feminist notion and connect it to Hannah Arendt’s ‘space of appearance’ – as reread by Butler (2011) – in order to untangle a significant but so far unexpressed relation between staying unmarked and reclaiming a space for unacknowledged identities. With this, I intend to comprehend performative protest actions as integral to Turkey’s material culture of dissidence as well as to critique recent approaches in Theatre and Performance Studies that neglect the specific social and political aspects in interpreting them symbolically. Keywords: performative protest action, post-Gezi theatre, protest culture, tactical repertoire, identity politics, feminist critique Özet Bu makalede, Gezi Parkı olayları sırasında ve sonrasında Türkiye’deki performatif protesto eylemleri ve bu bağlamda performans sanatçılarının rolü üzerinde duracağım. Butler’ın “performativite” anlayışı aracılığıyla, Gezi’nin “performatif” protesto eylemlerinden bazılarının, yeni tiyatro oyunlarında da devamını gördüğümüz daha geniş çaplı bir kültürel dönüşüme nasıl tanıklık ettiğini açıklayacağım. Performans sanatçılarının bir dizi performatif eylem yoluyla Gezi’nin “taktiksel repertuarları”nın yanı sıra (Tilly, 1978), bir “duygu yapısı” (Williams, 1977) olarak Türkiye’deki protesto kültürünün ayrılmaz parçası haline gelmiş olan ‘yeni’ bir performativite anlayışı aracılığıyla da Gezi’nin simgesel siyasetine (Sears, 1993) katkılarının yadsınamaz olduğu kanısındayım. Özellikle önemli bir performatif taktiği Peggy Phelan’ın “etkin gözden kayboluş” kavramına başvurarak açıklayacağım. Duran Adama tekrar dönerek ve bu eylemi Judith Butler’ın (2011) yorumladığı biçimiyle Hannah Arendt’in 1 Pieter Verstraete şu anda Hacettepe Üniversitesi, Amerikan Kültürü ve Edebiyatı Bölümünde öğretim görevlisi ve aynı zamanda Exeter Üniversitesi’nin Onursal Üyesidir.