Christine Détrez** L os usos sociales y culturales son eficaces en la medida que son interiorizados e incorporados. La noción de incorporación es particularmente interesante porque permite cuestionar el pensamiento clásico dualista sobre varios puntos: de una parte, con la rehabilitación del sentido práctico, esta noción de incorporación rompe con la visión de un cuerpo como únicamente materia o máquina, impulsado por un espíritu superior, la razón, que sería la única entidad en la toma de decisiones respecto a él. De otra parte, con la hexis corporal, esta noción reintroduce la alternativa entre cultura y naturaleza, cuerpo-identidad y cuerpo-posesión, pero resolviendo las contradicciones en un movimiento dialéctico que hace de la cultura una segunda naturaleza, con todos los límites y los peligros fisonomistas que aquello podría involucrar. LA INCORPORACIÓN COMO SEGUNDA NATURALEZA 1 1 Publicado originalmente en Christine Détrez. (2002). La Construction sociale du corps (pp. 157 - 166). Lyon: Éditions du Seuil. Reproducido con autorización de la autora. Traducción: Alfredo Vanini. Corrección de traducción: Mathieu Corp. ** Centre Max Weber, Francia. christine.detrez@ens-lyon.fr Frente a él, tan preciso y tan delgado, Rosie percibía claramente su propia silueta, pesada, algo ancha e imprecisa (…). Sus piernas marchaban con la misma cadencia, enfundadas en un jean similar, pero el de Rosie, gastado, estaba como desteñido de los muslos y ancho por todas partes, mientras que el pantalón de Legrand se ajustaba dócilmente a su silueta, símbolo azul profundo de una elegancia distraída. Más cómodo que yo, y el suyo es de marca, pensaba Rosie. Marie N’Diaye, Rosie Carpe * *