7 Conservanda humanitas La filosofia del dialogo e il principio di misericordia Giulio d’Onofrio 1. L’umanità nel ventre della balena Il primo articolo della legge è conoscere Dio, ubbidire a Lui soltanto, a Lui riservare ogni culto, (…) poiché Egli (…) è la fonte stessa di ogni bene. (…) Ne segue, inevitabilmente, che i ilosoi, anche quelli buoni per natura, sono del tutto privi di vera scienza, di vera sapienza. Infatti tutte le dottri- ne e tutte le virtù da loro insegnate sono come membra di un corpo senza testa, perché ignorano Dio che è il vertice di ogni virtù e di ogni dottrina. (…) Ma se il primo comandamento della giustizia è essere in comunione con Dio, il secondo sarà essere in comunione con l’uomo: e il primo si chiama religione, il secondo ha invece per nome misericordia, o anche umanità, ed è la virtù propria di quanti sono giusti e devoti a Dio, perché in essa soltanto tutti gli uomini sono una cosa sola nel principio comune delle loro vite. (…) L’umanità è dunque il più alto vincolo che lega fra loro gli uomini: e chiunque lo scioglie deve essere considerato scellerato e parricida. (…) Ma su questa parte del sapere i ilosoi non hanno saputo formulare alcun autentico precetto, perché, condizionati dalla loro falsa immagine della virtù, non accolsero la misericordia nell’uomo, e mentre credevano di risanarlo, di fatto lo viziarono 1 . 1 Lattanzio [L. Celio Firmiano Lattanzio], Divinae institutiones, VI, 9, 1-2 e 13; 10, 2, 4; 11; PL 6, 662A, 664B, 666BC, 667B-668B, ed. S. Brandt, Praha - Wien - Leipzig 1890, pp. 509, 18 - 510, 5, p. 512, 4-7, p. 514, 8-12, p. 514, 18-20, p. 515, 18-21: «Huius legis caput pri- mum est ipsum Deum nosse, soli obtemperare, solum colere, (…) quia Deus (…) fons est ipse bonitatis. (…) Haec res eicit ut philosophi etiamsi natura sint boni, tamen nihil sciant, nihil sapiant. Omnis doctrina et virtus eorum sine capite est, quia Deum nesciunt, qui est virtutis ac doctrinae caput. (…) Sed tamen primum iustitiae oicium est coniungi cum Deo, secun- dum, cum homine: sed illud primum religio dicitur; hoc secundum, misericordia vel humanitas nominatur, quae virtus propria est iustorum et cultorum Dei, quod ea sola vitae communis continet rationem. (…) Summum igitur inter se hominum vinculum est humanitas: quod qui