Homo habitus_ Publicación electrónica. Edición nº 5 “Los hombres son hierba”- Marzo de 2008 www.homohabitus.org 1 El resguardo de Cañasgordas Una fisura interna del pueblo “paisa” 1 Yohana Patricia Ruffiner Méndez 2 Resumen La región del occidente en el departamento de Antioquia, Colombia, fue una frontera cerrada por la Corona debido a los indios bravos, a los piratas y la poca gobernabilidad que poseía el virreinato. Al finalizar la Independencia, la zona tomó una gran importancia al reconocérsele el valor geoespacial para la comunicación con el mar, la riqueza minera y la cantidad de tierra en manos de los indígenas. Fue así que comenzó un proceso de disolución y reparto de tierras entre indios y libres. Pero la región en cuestión representaba para los antioqueños una zona que no poseía las características de su “raza”; por lo que hubo un rechazo a todos los proyectos que no tuvieran en cuenta la aspiración cultural del “paisa”. Entre tanto, los indígenas sufrieron del abuso de los libres, de la ignorancia del Estado y finalmente fueron desplazados. La historia de los resguardos indígenas del departamento de Antioquia en Colombia se mezcla entre la versión de la tradición antioqueña del símbolo orgulloso de la colonización y los abusos y usurpaciones a los indígenas. Esta tradición se centra en mostrar la fuerza humana del hombre “paisa” o antioqueño que al recorrer las cerradas y salvaguardadas selvas colombianas llevaba su cultura y economía “haciendo país” y formando pueblos. Sin embargo, esta construcción “de patria” deja entrever el porque es Colombia, una Nación en proceso de construcción “con profundas fracturas”; en donde la unidad territorial como elemento constitutivo del Estado parece existir sólo en la Constitución Nacional. La zona noroccidental de Antioquia es una de las regiones que revela tal fragmentación; una región que a lo largo de la historia colonial y republicana se ha caracterizado por ser una franja de exclusión del proyecto “Colombia”, donde han habitado hasta nuestros días grupos indígenas y afroaméricanos marginalizados de la historia oficial antioqueña, que ha visto a este territorio como un “espacio vacío” 3 . Este artículo pretende exponer ese “borde interno”; nuestra tarea hoy, es explicar y mostrar los dueños titulares de tal espacio en los tiempos de la Colonia y la República, y el proceso que condujo a la construcción, disolución y exclusión de lo que sería el resguardo indígena de Cañasgordas con el interior de la provincia y del país. 1 Presentado como: indios vestidos y otros desnudos. El resguardo de Cañasgordas sumergido en el Estado Colombiano 2 Antropóloga egresada, Universidad de Antioquia, Colombia; estudiante de Etnología en la Universidad de Neuchâtel en Suiza. Su área de interés principal es el estudio de las la fronteras y las minorías en Colombia, así como la investigación participativa. Entre las referencias bibliográficas se encuentran: “Por el más espantoso de los caminos: las vías de penetración al occidente antioqueño y su relación con el movimiento colonizador en el resguardo indígena de Cañasgordas”, Medellín, Universidad de Antioquia, Trabajo de grado, 2005. “Cosmogonías urbanas. Una visión antropológica de los adolescentes a partir de conceptos artísticos”. Escuela popular de Arte EPA, Medellín, 2003. contacto: johanaderuffiner@yahoo.com.mx 3 Los espacios vacíos han sido las regiones del país catalogadas como fronteras internas, Véase: González, Fernán , 1994