ETNOCIENCIAS: LA BÚSQUEDA POR CATEGORÍAS DE REALIDAD Eraldo M. Costa Neto 1 Dídac Santos Fita 2 Cada civilización posee un pensamiento racional, empírico, técnico y, también, un saber simbólico, mitológico y mágico. En cada civilización hay sabiduría y supersticiones. Nuestra civilización es así, aunque muchos piensen que no, que la razón, la ciencia, la técnica no son mitológicas. (Morin, 2000). En el capítulo “El Quehacer de la Etnozoología”, cuando se habló de la fase clásica dentro del proceso histórico de construcción académica de la Etnobiología, y por consiguiente la Etnozoología, ya se pone de manifiesto cómo el surgimiento de las etnociencias reformula substancialmente toda la visión, objetivos y preferencias que hasta la fecha había prevalecido entre los estudiosos en materia etnobiológica. Se considera oportuno el profundizar un poco más en dicho movimiento antropológico, una vez que el componente clasificatorio adquiere protagonismo como elemento-clave en el estudio de las sociedades. El pensamiento de Sturtevant (1964) refleja a la perfección la mentalidad de esta generación de nuevos etnobiólogos, al considerar que “una cultura en sí misma es la suma de las clasificaciones populares de una determinada sociedad, es decir, toda la etnociencia de aquella sociedad, sus modos particulares de clasificar su universo material y social”. El enfoque etnocientífico 3 tuvo inicio con los trabajos etnográficos de Boas y sus estudiantes. No obstante, prácticamente estuvo relegado al olvido 1 Profesor de Etnobiología de la Universidad Estatal de Feira de Santana, Bahía, Brasil. E-mail: eraldon@hotmail.com 2 Doctorando en Ciencias en Ecología y Desarrollo Sustentable. El Colegio de la Frontera Sur (ECOSUR) - San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México. E-mail: dsantofi@yahoo.es 3 Para una revisión bibliográfica más extensa y detallada sobre el origen y presupuestos teóricos de las etnociencias, se recomienda la lectura tanto de sus representantes y fundadores (G.P. Murdock, H.C. Conklin, R.N.H. Bulmer, C. Lévi-Strauss, F.C. Loundsbury, F.C. Wallace, V. Atkins, W.H. Goodenough, C.O. Frake, W.C. Sturtevant, A.-G. Haudricourt, entre otros), como de los trabajos de Berlin & Kay (1969) acerca de clasificación de colores, y los de Berlin (1972, 1973, 1976), Berlin et al. (1973, 1974) y Hunn (1977), entre otros, sobre clasificación etnobiológica. Se recomienda también una revisión del tema en Sturtevant (1964), Cardona (1985) y Clément (1998), así como de la recopilación de artículos clásicos en la revista Cognitive Anthropology hecha por Tyler (1969 apud Campos, 2002).