1 LA SIROFENICIA 1 EL TEXTO, Mc 7, 24-31. “24. Se marchó desde allí a la comarca de Tiro. Entró en una casa, no queriendo que nadie se enterase, pero no pudo pasar inadvertido. 25. Una mujer que había oído hablar de él, y cuya hijita tenía un espíritu inmundo, llegó en seguida y se echó a sus pies. 26. La mujer era griega, una fenicia de Siria, y le rogaba que echase al demonio de su hija. 27. Él le dijo: -Deja que primero se sacien los hijos, porque no está bien tomar el pan de los hijos y echárselo a los perros. 28. Le contestó ella: -Señor, también los perros debajo de la mesa comen las migajas que dejan caer los chiquillos. 29. Él le dijo: -Por eso que has dicho, puedes marcharte: el demonio ha salido de tu hija. 30. Al llegar a su casa encontró a la chiquilla echada en la cama; el demonio se había marchado. 31. Dejó Jesús la comarca de Tiro, pasó por Sidón y llegó de nuevo al mar de Galilea por mitad del territorio de la Decápolis”. ………………………………………………………………………………………………………… Sobre la plantilla de Emaús I. HISTORIA “24. Se marchó desde allí a la comarca de Tiro. Entró en una casa, no queriendo que nadie se enterase, pero no pudo pasar inadvertido. La brecha existente entre Jesús y la institución se había agigantado tras el fuerte encontronazo entre ellos. La praxis del hombre de Galilea ponía en grave peligro la estabilidad institucional. Todas las luces rojas estaban encendidas. El comienzo del relato encierra mayor contenido de lo que parece a simple vista: “Se marchó de allí a la comarca de Tiro”. No hay localización precisa sobre su salida, aunque Marcos señala intencionadamente: “de allí”. No le importaba tanto el 1 Texto inspirado en el libro de Salvador Santos Un paso, un mundo, ediciones el Almendro 2009. 1.Historia 3. Encuentro 4. Misión 2. Palabra * Mapa de la salida de Jesús del territorio judío (lago de Genesaret) a territorio pagano (Tiro). * Presentación de los dos personajes: Jesús que sale “de allí” a territorio pagano… y la Sirofenicia (representante del mundo pagano). * Tema ¿Qué hacer cuando los poderes institucionales persiguen la verdad? ¿Por qué se presenta el mundo pagano con la imagen de una mujer y de su hijita? ¿Qué hacer cuando reconoces que la gente excluida (el pueblo) está sometida? ¿Cómo superar el eurocentrismo y/o el desprecio a otras culturas y pueblos?