XV L’éducation environnementale comme éducation morale Isabel Cristina de Moura Carvalho Dans cet article, nous allons chercher à caractériser l’éducation environnementale en la situant tout d´abord, brièvement, dans le contexte de la pensée occidentale moderne de l’éducation et des prétentions que cette dernière a eues de constituer un sujet moral à partir du pragmatisme progressiste de Dewey et du rationalisme de Durkheim. Nous faisons l’hypothèse que, dans les conditions histo- riques et sociales du tournant du xx e au xxi e  siècle, une nouvelle confi- guration s’est déployée dans la sphère de l’éducation morale, laquelle consiste en la reconnaissance grandissante de l’urgence des questions environnementales dans les choix opérés pour aujourd’hui et pour demain. Cette inflexion éthique reconsidère les liens sociaux à partir du décentrement d’un ordre exclusivement humain. La dimension pédagogique qui résulte de ce « tournant écologique » rencontre, dans les pratiques d’éducation environnementale, une arène privilégiée pour l’élaboration d’un programme de formation morale post-humaniste. Les conditions historiques et culturelles, qui contribuent à l’éducation environnementale et à un projet d’inculcation d’un dispositif moral- environnemental qui lui est étroitement associé, sont différentes des conditions de constitution d’une éducation pour la démocratie aux xix e et xx e  siècles. Les convictions émancipatrices de Durkheim et de Dewey dans une morale séculaire et une éducation rationnelle considérées comme des instances de régénération morale de l’humain, en opposition avec l’état de nature, contrastent avec les idées, au fond romantiques, de la régénération de l’humain par le soin et la préservation de l’environ- nement et de l’idéalisation d’un retour à la nature. L’éthique de la responsabilité environnementale développée par Hans Jonas (2006)