Misiune, Spiritualitate, Cultură. Simpozion internațional: Teologie și persoană. Abordare teologică, pedagogică și bioetică. 13-14 noiembrie, 2014 (Târgovişte: Editura Valahia University Press/Facultatea de Teologie Ortodoxă și Științele Educației, 2015) 237-255; ISSN L-2457-2985 La preghiera del “κοινοῦ ποτηρίου” del rito del Matrimonio bizantino (Breve approccio storico-liturgico) Nicolae Preda Facultatea de Teologie, Bucureşti Abstract: The so-called “common cup”, as part of the ceremonial of Wedding, still remains a liturgical issue that should be thoroughly considered, as it is hard enough to establish, on the one hand, its meaning, and on the other hand its original significance. An exact understanding of this issue also demands a great number of documents to be studied. In spite of all these, one could declare, proceeding from the present study, that the origin of the so-called “common cup” is likely to be found in the constantinopolitan practice; the origin itself of the Liturgy of the Presantified Gifts referred to by most of the manuscripts which deal with the “common cup” could be looked upon as a good clue. In my opinion, the definition that Saint Symeon of Thessaloniki gave to the “common cup” is in a position to restore both the old practice of the “common cup”, and the present-day one of the traditional wine-cup: “the sing of union in God within joy”. Key-words: Wedding, cup (chalice), wine, Eucharist, engagement, manuscript, prayer Il calice <<comune>> rimane un soggetto da studiare poiché è difficile concludere quale sia il senso e la sua origine. Una migliore comprensione di questo tema richiederà ancora la presenza di altri manoscritti. Però, alla fine di questo studio si potrebbe almeno ipotizzare che l’origine del calice <<comune>> sia una prassi costantinopolitana. L’origine costantinopolitana stessa dei Presantificati a cui si fa cenno nella maggior parte dei manoscritti insieme al calice <<comune>> potrebbe servire come un indizio. La definizione del calice <<comune>> di San Simeone di Tessalonica sembra essere in grado di spiegarci tanto l’ antica prassi del calice <<comune>> che l’ attuale prassi della coppa tradizionale di vino: <<segno dell’ unione da Dio nell’allegria>>.