Número 160/Octubre 2018 45 3. RAZA, CLASE, GÉNERO. DESCOLONIZANDO A LA IZQUIERDA España y lo moro: ambigüedades coloniales y políticas Daniel Gil-Benumeya ■ “Capturamos hoy a un moro herido. Era tan oscuro como yo. Muchacho, le dije, ¿qué haces aquí combatiendo contra la libertad?” El activista afroamericano Langston Hughes, que visitó Madrid en 1937, expresaba así algo que resultaba paradójico para muchos de los simpatizantes de la República: cómo los marroquíes colonizados tomaban partido por los militares colonizadores, mientras que la propaganda republicana exhibía el racismo más inmisericorde, explotando en su favor todos los mitos nacionalcatólicos contra la segunda invasión de España por los moros. Escribía Hughes: “La mayoría de los voluntarios afroamericanos que atendieron al llamamiento de la Internacional Comunista en 1936 y acudieron a combatir contra las fuerzas fascistas de Franco en la guerra civil española fueron inspirados no solo por ideales socialistas y antiimperialistas, sino también por una conciencia panafricanista que estimaba la España islámica como una época gloriosa en la que la civilización africana se había extendido a Europa. Inspirados en el pasado árabe, estos combatientes negros albergaban la esperanza de rescatar una España tolerante y pluralista de las llamas del fascismo europeo. Muchos se quedaron estupefactos por el empleo que hacía Franco de tropas moras en su cruzada anticomunista, por el furibundo racismo antimusulmán de las fuerzas republicanas y, más en general, por cómo el moro y las relaciones históricas de España con el mundo islámico parecían ser tan centrales en una guerra civil que se libraba claramente por razones domésticas” (cit. en Aidi, 2006, p. 67). Edward Said señalaba la difcultad de aplicar el análisis desarrollado en Orientalismo a España, donde el islam, decía, no es totalmente un otro distante con el que se establece una relación imperial, sino también una parte sustancial de la cultura española. Said reconocía lo precario de sus conocimientos sobre Al-Ándalus y lo limitado de sus fuentes (Américo