ESCRITURAS DE LA LENGUA DEL RESTO: FILOSOFÍA, ESTÉTICA Y POLÍTICA EN LA POESÍA TESTIMONIAL COLOMBIANA 1 Angélica Hoyos Guzmán 2 La violencia hace parte del panorama sociohistórico de Colombia a lo largo del siglo XX, como forma necropolítica de organización y presencia de orden estatal y no estatal, con implicaciones en comunidades rurales y urbanas, tal como lo analizan los violentólogos al respecto (Pécaut 2001), (Uribe 2004), (Serje 2012). En este mismo marco, la poesía colombiana ha tenido sus tendencias y sus lecturas canónicas que alejan el género de la realidad social (Vivas 2001), (Cobo Borda 1980). Estos, relegan el testimonio y las relaciones entre poesía y violencia, designan lo testimonial como textos sin calidad literaria o motivados por las pasiones. Alternativamente, hay tendencias dedicadas al análisis de los tropos, metáforas y a la identificación de los cánones alternos como el de la Poesía testimonial, nombrado así durante los años de violencia bipartidista en el país, por la crítica realizada por fuera del país (Urbanski 1965). La investigación que desarrollo ubica la poesía testimonial, difundida durante la época más cruenta del conflicto armado en Colombia, su proliferación se explica a partir de una propuesta filosófica de la sobrevivencia en la cual, pienso, puede identificarse como la edad de los poetas (Badiou, Elogio del amor 2011), (Badiou, Manifiesto por la filosofia. 1989), en la medida en que tiene el sustrato del romanticismo, la idea de que la poesía es la filosofía y la filosofía se llena de poesía durante la época de las guerras. En este ambiente de época hay una vuelta a la esencia, en la lírica y esta responde ante la consciencia de la finitud, de respuesta vital a la existencia por ella, por supuesto con un sustrato fuertemente Heideggeriano. 1 Texto leído como ponencia en el Congreso Internacional Vida Amenazada: Cuerpos, Despojos, Territorios, celebrado en la ciudad de Quito, Ecuador, entre el 16 y 19 de octubre. 2 Docente del Programa de Antropología de la Universidad del Magdalena, Investigadora del Grupo de investigación sobre oralidades, narrativas audiovisuales y cultura popular en el Caribe Colombiano, ORALOTECA. Candidata a doctora del Programa de Literatura Latinoamericana de la Universidad Andina Simón Bolívar- Sede Ecuador.