Acta Universitatis Wratislaviensis No 3827 ROMANICA WRATISLAVIENSIA LXV Wrocław 2018 DOI: 10.19195/0557-2665.65.11 Tomasz Szymański Université de Wrocław L’IDÉE DE RELIGION UNIVERSELLE DES ORIGINES AU XIX e SIÈCLE : ENTRE PHILOLOGIE ET HERMÉNEUTIQUE Chaque idée, dans laquelle se cristallisent les expériences, les découvertes et les aspirations humaines, se manifeste dans une culture concrète et des signes qui lui sont propres, dans la ou les langues qui façonnent cette culture. La langue, concrétisée dans la parole, dans un discours ou dans un texte, apparaît ainsi comme le médium d’une idée et d’un sens. Initialement pratiquée et « vécue » de façon plus ou moins inerte, la langue est devenue avec le temps un objet d’étude, et les textes, un objet d’investigation et d’interprétation. C’est à Alexandrie, à l’époque hellénistique, que naît la discipline connue de nos jours sous le terme de philologie 1 . Elle se trouve alors à la base d’un projet intégral de culture et de formation humaine dans lequel l’homme, être qui partage avec les dieux la faculté supérieure du logos, occupe la place centrale. L’enkuklios paideia, « édu- cation circulaire » 2 , est le chemin du lettré (du philologue), constitué par les disci- plines ou arts dits libéraux. C’est aussi à Alexandrie que l’on peut situer, comme le fait Georges Gusdorf, les origines de l’herméneutique, c’est-à-dire l’ensemble des démarches visant à comprendre et interpréter un texte, à essayer de dévoiler son sens. Inséparable de la philologie, l’herméneutique va cependant devenir pro- gressivement un foyer où se rencontrent nombre d’autres domaines du savoir, et étendre sa quête du sens au grand livre du monde, à la vie même, devenant ainsi une discipline philosophique, une philosophie de la vie — ce qui a lieu au cours du XIX e siècle (notamment avec Friedrich Nietzsche et Wilhelm Dilthey). 1 G. Gusdorf, Les origines de l’herméneutique, Payot, Paris 1988, pp. 19–39. 2 Ibidem, p. 59. Romanica Wratislaviensia 65, 2018 © for this edition by CNS