“ 도박자”의 인류학을 위한 연구 노트 “ 근대의 경제 발전은 자본주의 사회를 점차 거대한 국제적인 도박판으로 변형시킨다. 그곳에서 부르주아 계급은 자신이 알지도 못하는 사건들로 인해 자본을 따고 잃는 다…… ‘ 불가해함’ 은 도박장에서만큼이나 부르주아 사회에서도 추앙받는다…… 예상 치 못한, 알 수 없는, 그리고 우연에 기반한 원인으로부터 야기되는 성공과 실패를 통 해, 부르주아는 점점 더 도박자의 마음가짐을 가지게 된다…… 그의 재산이 주식과 채 권에 저당 잡혀 있는, 따라서 원인을 알 수 없는 이유로 인한 시장 가치 변동에 종속된 부르주아는 한 명의 전문 도박자라 할 수 있다. 하지만 도박자는 미신에 홀린 이들이 다. 카지노 단골들은 모두 운명에 호소할 마술적 방책을 가지고 있다…… 자연의 불가 해함이 야만인들을 사로잡듯이, 사회의 불가해함이 부르주아들을 사로잡는다.” 1 자본주의를 돈이 돈을 낳는 하나의 거대한 도박장으로 묘사하는 것은, 자본주의에 대한 느 슨하고 진부하며—가치가 자가 증식하는 듯 보이는 자본주의의 물신화된 현상 구조를 승인 하고 심층의 자본운동에 대한 분석을 방기하는 —게으른 비유일지 모른다. 2 하지만 이 글은 오늘날 금융화된 후기자본주의의 맥락에서 그 어느 때보다도 ‘ 직관적으로’ 그 본질을 포착 1 Paul Lafargue, “Die Ursachen des Gottesglaubens”, Die Neue Zeit, 24 (1), 1906. 이 제사(題詞)는 Walter Benjamin, Te Arcades Project, Harvard University Press, 1999, p. 497에서 재인용. 2 요아힘 비숍, 「카지노 자본주의」, 『이론』 1995년 가을호, 김성구 옮김, 1995. 하지만 이 은유는 오늘날 금융자본주의가 순전히 운에 좌우되는 통제 불가능한 형태로 작동하고 있음을 의미하는 것만은 아니다. 웨닝이 지적하듯이, 이 대중적 은유에서 종종 간과되는 이면은 많은 카지노 도박장들이 국가기구나 사적 집단의 폭력에 의해 뒷받침되고 있다는 사실이다. 즉, 카지노화된 자본주의의 이면에는 이 정당화하기 힘든 부의 축적, 손실, 이동을 뒷받침하고 보장하는 폭력의 구조가 존재한다. Mario Wenning, “On Gambling”, Tesis Eleven, 143 (1), 2017. 확대된 금융화의 이면으로서 더욱 전면화되는 폭력의 문제에 대해서는, 데이비드 하비, 『신제국주의』, 최병두 옮김, 한울, 2016. 이승철