ARCHIWUM HISTORII FILOZOFII I MYŚLI SPOŁECZNEJ  ARCHIVE OF THE HISTORY OF PHILOSOPHY AND SOCIAL THOUGHT VOL. 63/2018  ISSN 0066–6874 35 Mikołaj Ratajczak Geneza Kapitału a pojęciowa i problemowa struktura Marksowskiej krytyki ekonomii politycznej The Origin of Das Kapital and the Conceptual and Problematic Structure of Marx’s Critique of Political Economy ABSTRACT: Te aim of this text is to analyse the origin of Volume I of Das Kapital . I discuss the subsequent manuscripts of Marx’s project to critically present the social reality of capitalist societies. I’m trying to show, how Marx, while developing his method of a c r i t i q u e o f p o l i t i c a l e c o n o m y , worked also on the presentation of the efects of this critique, on the clari fcation of the scope of his research and how he changed the order of the content of the entire project. Tence the article is not an analysis of the historical aspect of Marx’s work on Das Kapital , but an attempt to present the main as- sumptions, goals and ideas of his critique of political economy. Moreover, the text also discusses the efects of the collective work on the new edition of Marx’s and Engel’s col- lected works (MEGA 2 ) and the importance of these efects for the contemporary studies on Marx’s thought. KEYWORDS: Marx • Das Kapital • critique of political economy • dialectics • Marxism Kapitał jako projekt krytyki ekonomii politycznej S posób prezentacji flozofi jest sam w sobie problemem flozofcznym. W momencie, w którym flozofa przestała jedynie przedstawiać rzeczywistość, a zaczęła analizować warunki możliwości ujmowania tej rzeczywistości – a więc w momencie, w którym zaczęła być aktywnością krytyczną – układ treści i sposób przedstawienia argumentacji stał się jako taki przedmiotem refeksji flozofcznej i metodologicznej. Jeśli bowiem flo- zofa zaczyna krytycznie analizować sposób, w jaki formowane jest przed- stawienie, musi przedstawić ruch. W przypadku flozofi transcendentalnej, a potem idealistycznej, był to ruch myśli, w flozofi Hegla przedstawiony za pomocą dialektyki jako metody, której następnie użył Marks do krytycznej analizy sposobu, w jaki w społeczeństwie kapitalistycznym jawi się ruch