Roman Husarski Instytut Religioznawstwa Uniwersytet Jagielloński „trUdno powiedzieć czy świat, w którym żyJemy to rzeczywistość, czy sen”, czyli wokół religiJnych interpretacJi FilmU PuStY dom kim ki dUka wstĘp Kim Ki Duk jest dziś jednym z najbardziej rozpoznawalnych arty- stów Korei Południowej, wielokrotnie nagradzany nie tylko na festi- walach w Azji, ale również w Cannes, Berlinie i Wenecji. Barwny, flmowy świat reżysera stał się tematem licznych analiz. Bogaty sym- bolizm religijny obecny w jego kinie sprawia, że jego dzieła czyta się przez pryzmat wielkich tradycji duchowych. W Europie najczęściej kojarzony jest z buddyzmem za sprawą głośnego flmu Wiosna, lato, jesień, zima… i wiosna 1 . W niniejszej pracy przedstawione zostaną religijne klucze inter- pretacyjne flmu Pusty dom (kor. 빈집), w którym krytycy doszukują się elementów buddyjskich lub chrześcijańskich. Krytyce zostanie poddana tendencja do zamykania flmu w jednej tradycji ducho- wej. Według autora Kim Ki Duk jest reżyserem, który chętnie posługuje się rozbudowanym symbolizmem religijnym. Jednak robi to w celu wzmocnienia estetycznego efektu i przedstawie- nia uniwersalnego przesłania swych flmów, wychodząc poza ramy 1 Film ten był tematem mojej analizy. Zob. Roman Husarski, Buddyzm seon w flmie Wiosna, lato, jesień, zima… i wiosna, „Studenckie Zeszyty Naukowe” 2015, nr 15.