1 Jornadas sobre la vida y la muerte. Identidad, creencias y ritual, Ministerio de Edu- cación, Cultura y Deporte. Madrid, 2012, pp. 9-31 LOS MUNDOS INTERMEDIOS ENTRE LA VIDA Y LA MUERTE El caso de “Lost" ("Perdidos") Manuel Delgado Departament d’Antropologia Social i Història d’Amèrica i Àfrica Universitat de Barcelona Resumen La serie televisiva “Lost” actualiza una lógica característica de la fase liminar de los ritos de paso funerarios, siendo su asunto el del papel de la responsabilidad personal en el destino final del difunto. Esa determinación se produce en un territorio imaginario concebido como umbral entre el mundo de los vivos y el de los muertos, zona intermedia cuyas características estarían inspiradas en el repertorio temático y narrativo del neognosticismo y el neo-orfismo contemporáneos, sobre todo bajo el aspecto del sincretismo esotérico de la New Age. Este artículo procura una deconstrucción de la serie, identificando algunas de las probables fuentes tanto teóricas como formales de que se nutre. Abstract The television series “Lost” updates a logical characteristic of the primary phase of the funeral rites of passage, taking as its subject the role of personal responsi- bility in the final destination of the deceased. This determination develops in an imaginary location conceived as the edge between the world of the living and of the dead, an intermediary zone whose characteristics would be inspired by the thematic and narrative repertoire of contemporary Neo-gnosticism and Neo- orphism, particularly from the point of view of New Age esoteric syncretism. This article attempts a deconstruction of the series, identifying some of the probable sources that feed it, both theoretical and formal. 1. La Isla como puente y como barrera Entre las tareas de la antropología, una también puede ser la de someter a análisis determinadas producciones culturales a través de las cuales podemos saber algo sobre el funcionamiento y la lógica de un determinado sistema de representación, la manera como en él se plasman traducidas 0 invertidas de- terminadas relaciones sociales, así como su manera de albergar y desarrollar constantes lógico-formales del pensamiento humano. Ese ha venido siendo el caso del análisis de los mitos y de los cuentos, considerados en tanto que mode- los etnográficos cualificados, susceptibles de ser escrutados en busca de información sobre unas coordenadas sociales y culturales dadas, así como acer- ca de la constante búsqueda humana en pos de una mayor inteligibilidad del universo en que vive y que ha creado. Entre nosotros, las novelas, las películas,