G.T. 56 RAM Religiones en transformación en las Ciudades Latinoamericanas Ricardo Mariano mariano1@uol.com.br Gustavo Andrés Ludueña galuduena@hotmail.com gt_ram2009@unsam.edu.ar Usos sacralizados de los principios urbanos de existencia: ‘Santo Daime’, el empleo espiritual de una sustancia activa en el contexto de la ciudad Víctor Hugo Lavazza 1 Facultad de Filosofía y Letras. UBA Palabras clave: sacro-racional-urbano Introducción El culto del Santo Daime tiene como característica el uso de una sustancia activa, comúnmente conocida como ayahuasca, que hace las veces de sacramento para realizar la práctica y los rituales del mismo. Surgido de los sectores campesinos de la naciente ciudad de Río Branco, capital del estado de Acre en Brasil, el culto se expande posteriormente a las ciudades de este país, donde mantienen -básicamente- el ritual y el uso de la sustancia, pero con elementos propios del entorno urbano. Desarrollos posteriores de una de las líneas derivadas del culto (se trata del Centro Eclético de Fluente Luz Universal Raimundo Irineu Serra 2 ) generan políticas internas que dan como resultado la difusión del culto a otras ciudades de diversas naciones de América, Europa y Asia. Del mismo modo que sucedió en Brasil, en estas situaciones diversificadas, los usos, costumbres y estrategias de realización de la práctica, se vieron condicionadas por ‘la ciudad’ en su sentido genérico. Cuáles son algunas de estas características, altamente mistificadas en su sentido numinoso, y cómo se lleva a cabo el culto, específicamente en Buenos Aires, lugar donde el saber sacro debe realizarse en medio de hábitus 1 Lic. en Cs Antropológicas FyL-UBA, Mgr. En Antropología Social por la UNSAM / IDES /IDAES, doctorando por la Facultad de Filosofía y Letras-UBA. 2 En la actualidad se denomina 'Centro Eclético de Fluente Luz Universal Patrono Sebastiâo Mota de Melo'. 1