346 Temporalidades – Revista de História, ISSN 1984-6150, Edição 21, V. 8, N. 2 (maio/agosto 2016) The Fundamentals e a religião como ciência nos Estados Unidos (1910-1915) The Fundamentals and religion as Science in the United States (1910-1915) Henrique Rodrigues Caldeira Mestrando em História UFMG henriquercaldeira@gmail.com Recebido: 21/06/2016 Aprovado: 08/08/2016 RESUMO: Este artigo investiga a relação entre ciência e religião na primeira fase do movimento fundamentalista cristão nos Estados Unidos. Para isso, será apresentada a controvérsia entre fundamentalismo e evolução; depois serão destacadas algumas ideias teológicas importantes para compreender o movimento fundamentalista e seus discursos; e, finalmente, serão analisados quatro artigos presentes na publicação The Fundamentals (1910-1915), obra de sistematização da teologia conservadora anglófona do período, que abordam o tema da evolução. PALAVRAS-CHAVE: Fundamentalismo, Evolução, Darwinismo. ABSTRACT: This paper investigates the relationship between science and religion in the first phase of the Christian fundamentalist movement in the United States. For this, the controversy between fundamentalism and evolution will be presented; then some important theological ideas to understand the fundamentalist movement and its speeches will be highlighted; and finally, four articles which address the issue of evolution present in the publication The Fundamentals (1910- 1915), a systematization of the conservative Anglophone theology of the period, will be analyzed. KEYWORDS: Fundamentalism, Evolution, Darwinism. Introdução Em 1925, John Thomas Scopes, professor de ciências na pequena cidade de Dayton, Tennessee, foi a julgamento por violar o Butler Act, lei estadual que proibia “qualquer teoria que nega a História da Divina Criação do homem como consta na Bíblia, e de ensinar que o homem tenha descendido de uma ordem inferior de animais” 1 . O evento, apelidado na imprensa norte- 1 “That it shall be unlawful for any teacher in any of the Universities, Normals and all other public schools of the State which are supported in whole or in part by the public school funds of the State, to teach any theory that denies the story of the Divine Creation of man as taught in the