291 Maternitetens magi. Moderskap och samhällsmoderlighet hos Ellen Key och Ada Negri ullA ÅkerströM Moderskapet är en av de centrala frågorna för den västerländska feminismen. Den italienska författaren Ada Negri (1870–1945) behandlade moderskapet och förhållandet mellan mor och barn såväl i poetisk form som i prosa. För den svenska författaren Ellen Key (1849–1926) var också moderskapet fundamentalt, och då inte bara för den enskilda kvinnan, utan också som en viktig del av samhällsbygget. De två träffades i maj 1908 i samband med en stor kvinnokonferens i Milano. I det följande skall jag undersöka förhållandet mellan Ellen Keys idéer och Ada Negris skapande utifrån föreställningarna om moderskapet och dess funktioner. Fanns det några beröringspunkter i deras uppfattning om moderskapet? Vad var det i Ellen Keys idéer och skrifter som gjorde att de italienska feministerna i kretsen kring Ada Negri såg henne som en förebild? 1 Bakgrund. Den italienska kvinnorörelsen I Italien fanns en stark moderskapskult sedan fera århundranden med den heliga jungfrun och modern Maria i centrum. Moderskulten kom också att dominera den italienska kvinnorörelsen från 1890-talet fram till 1920-talet. Därefter kom fascismen som idealiserade moderns roll och såg kvinnan som hemmets och härdens ängel. På 1890-talet tog kampen för kvinnans emancipation mer organiserade former i Italien (Buttafuoco 1991: 178–179). Som Buttafuoco (1988: 167) påpekat, fanns det två inriktningar inom kvinnorörelsen. Den ena riktade in sig på jämlikhet mellan könen med en tolkning av medborgarrättigheter som var könsneutral. Den andra inriktningen ville förvisso också uppnå legal och social jämlikhet, men menade samtidigt att det fanns grundläggande skillnader mellan de båda könen och att kvinnor hade särskilda egenskaper som identiferades i deras kvinnliga erfarenheter (alltså en slags särartsfeminism). Denna inriktning hade fest efterföljare i Italien och utvecklades till den ’sociala feminismen’ eller ’praktiska feminismen’ som ville skapa kvinnliga medborgare, inte bara medborgare som råkade vara kvinnor. Det som mest skilde könen åt var moderskapet, både som reproduktiv egenskap och som värdeskapande kraft. Detta synsätt var vanligt i västvärldens feminism vid tiden kring förra sekelskiftet, när feministerna försökte lösa det ”dilemma” som moderskapet innebar för kvinnorna (Taylor Allen 2005).