EL PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD DE EDGAR MORIN Escribe: Eudoro Terrones Negrete Emológicamente la palabra complejidad es de origen lano, proviene de complectere, cuya raíz plectere significa enlazar, trenzar. El añadido del prefijo com significa la dualidad de dos elementos opuestos que se enlazan ínmamente en paradójica relación de lo uno y lo múlple. Edgar Morin, filósofo e invesgador cienfico francés, padre del pensamiento complejo en el siglo XXI, es un pensador profundo y críco especialmente de las “revoluciones” intelectuales y cienficas, de filosoas polícas y del marxismo. Según Morin, estamos en la prehistoria del espíritu humano y sólo el pensamiento complejo nos permirá civilizar nuestro conocimiento. Su camino filosófico debe arribar a una revolución paradigmáca, que le conduce a “reintegrar al hombre entre los otros seres naturales para disnguirlo, pero no para reducirlo. Se trata, en consecuencia, de desarrollar al mismo empo una teoría, una lógica, una epistemología de la complejidad que pueda resultarle conveniente al conocimiento del hombre. Por lo tanto lo que se busca aquí es la unidad del hombre y, al mismo empo, la teoría de la más alta complejidad humana”. Para Morin debe estudiarse mulfacécamente cualquier aspecto de la experiencia humana, aplicando el pensamiento complejo muldimensional y dejando atrás el pensamiento simplista, por ser éste mulante, reduccionista, disgregador, unidimensionalizante, manipulava, dominante y oscuransta. En la concepción de Morin la complejidad es el tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares, que constuyen nuestro mundo fenoménico, y que ene como rasgos lo enredado, lo inextricable, la degradación, el desorden, la imprecisión, la ambigüedad, la incerdumbre, la contradicción, lo indeterminado y el azar, entre otros. La complejidad aparece allí donde el pensamiento simplificador falla e integra en sí mismo todo lo que pone orden, claridad, disnción y precisión en el conocimiento. El pensamiento complejo concebido por Morin es un pensamiento que transdisciplinariamente[1] organiza, relaciona, asocia e integra los objetos de conocimiento, los restablece a su contexto, los reinserta en la globalidad a la cual pertenecen y los enlaza a la dinámica de la realidad de un país.