ISSN 2545-8256 Surandino Monográfico /núm. 4 (2018): [50-52] RESEÑAS Casa poblada y buen gobierno. Oeconomia católica y servicio personal en San Miguel de Tucumán, siglo XVIII Romina ZamoRa (2017). Buenos Aires: Prometeo, 249 páginas. ISBN: 978-987-574-882-8 " Arrigo Amadori Consejo Nacional de Investigaciones Científcas y Técnicas (CONICET) - Universidad Nacional de Tres de Febrero (UNTREF) arrigoamadori@conicet.gov.ar Si bien hace ya bastante tiempo que se consumó la desarticulación del andamiaje teórico y conceptual estatalista con el que durante décadas se interpre- tó el sistema de poder político del mundo moderno, todavía resulta evidente que la historiografía política americanista -y también de otras geografías- no ha conseguido terminar de instalar en su lugar y con el mismo vigor un relato que imbrique de manera sis- témica el orden social y el orden político, recuperan- do un elemento fundamental del Antiguo Régimen. Precisamente por esta circunstancia se destaca Casa poblada y buen gobierno de Romina Zamora, que busca reconstruir la formación sociopolítica de la ciudad de San Miguel de Tucumán, entre 1685 y 1812, a partir de su base constitutiva fundamental: la familia. Un orga- nismo socialmente extenso y políticamente relevante que operaba como el nivel básico del gobierno local y que se regía por la oeconomica. Es decir, la doctrina que prescribía y buscaba asegurar el buen gobierno por parte de los padres de familia en el marco de la casa poblada. En este sentido, el núcleo fundamental de este traba- jo consiste en restituir la contigüidad que durante el mundo moderno existió entre la organización fami- liar y el gobierno político, aunque el análisis precisa claramente, y más allá de su vínculo estructurante, la naturaleza específca de cada uno de estos ámbitos. De hecho, como puntualiza la autora, el gobierno de la casa y la administración de sus relaciones y bienes por parte de los padres de familia, no era una potestad jurisdiccional sino oeconomica. Un espacio, en suma, que, según la lógica de la organización corporativa, se asumía como heterogéneo pero complementario y en el que, consecuentemente, no debía existir la plura- lidad de intereses. Por lo tanto, la autoridad paterna no tenía la función de mediar entre intereses dispares, como ocurría con el poder jurisdiccional, sino que su función era tutelar la casa que constituía un mundo cerrado que solo se ponía al alcance de las justicias capitulares con motivo de escándalo público o sevi- cia. En estas coordenadas, el desempeño virtuoso de estos padres de familia no solo implicaba al espacio doméstico sino que también replicaba en el benefcio de todo el cuerpo político. Aunque la indagación de Zamora se concentra en el estudio de la casa poblada, la explicitación de la mencionada contigüidad doméstico-política habilita a comprender con mayor pertinencia la ontología del espacio municipal, la denominada república católica, ya que su trabajo se sustancia en un estudio de caso que encarna concretamente la muy conocida -aunque con frecuencia soslayada en sus implicancias historio- gráfcas- defnición de república como “justo gobierno de muchas familias y de lo que es común a ellas con superior autoridad”. 1 De manera que, como explica la autora, esta investigación propone un análisis de “la familia, el gobierno y el control social como parte de una misma lógica cultural y de derechos”. Establecida esta perspectiva fundamental de la indagación, conviene subrayar que el libro se desta- ca por dos circunstancias que poseen importantes consecuencias para la confguración de su objeto de estudio: el espectro socio-espacial considerado, y la delimitación cronológica del período analizado. La casa poblada que aquí se estudia no se agota en su expresión urbana sino que se articula con la casa solariega de la campaña, formando una unidad indiso- ciable en la que se constata la especifcidad tucumana de una matriz de ordenamiento sociopolítico de ori- gen europeo. De modo que la centralidad del espacio doméstico como organismo y ámbito articulador esen- cial de la sociedad antiguorregimental se completa con la inclusión de un variado grupo de hombres y mujeres en el complejo universo de la servidumbre de 1 Castillo de Bobadilla, Jerónimo, Política para corregidores y señores de vasallos…, Madrid, Luis Sánchez, 1597, Lib. I, cap. I. Este trabajo está bajo una Licencia Creative Commons Atribución 4.0 Internacional