1 La definición real de analogía en Santiago M. Ramírez O.P. Resumen: En este artículo se presenta la definición real de analogía desarrollada por el P. Santiago M. Ramírez O.P., en su obra magna De analogia. Procediendo con el mismo método utilizado por el autor, se parte de una doble inducción para llegar a una primera noción universal de analogía, se sigue con una de las deducciones desplegadas por Ramírez, para arribar finalmente a la definición real de la misma. Se destaca la importancia de este desarrollo dada la actualidad de la temática en varias áreas del estudio de la filosofía, la teología o las ciencias humanas en general. Palabras claves: Analogía, San Tomás de Aquino, Santiago M. Ramírez O. P. 1. Introducción Procurar acceder a la definición real de analogía es, en definitiva, preguntarnos por el quid est de la misma, esto es, indagar acerca de los componentes esenciales a fin de poder, posteriormente, aplicar este concepto a diversas realidades. Ahora bien, para alcanzar dicho concepto, tendremos que realizar un camino inductivo-deductivo que nos permitirá obtener una noción acabada de analogía. Este itinerario metodológico es el realizado comúnmente por los tomistas, y puede verse tanto en el Cardenal Cayetano, de un modo escueto 1 , como en el padre Santiago M. Ramírez O.P., de un modo sumamente detallado 2 . En ambos, el denominador común es el seguimiento del camino indicado por santo Tomás para este tipo de investigaciones, ya que, como afirma el Angélico, dos son las vías que debemos recorrer si queremos obtener ciencia de algo: la demostración o bien la inducción 3 . Para llegar a la demostración, se debe partir desde una inducción esencial, y así arribar a ciertos principios que permitirán realizar un silogismo a partir de una noción universal lograda por inducción 4 . En nuestro caso, para lograr una noción universal de analogía, es necesario partir de una inducción de lo que particularmente contemplamos como 1 CAYETANO, De nominum analogia, n.º s 23-24. 2 S. M. RAMÍREZ O.P., De Analogía, en Opera Omnia, t. II, vol. 1-2, Instituto de Filosofía “Luis Vives”, Madrid, 1970, pp. 169-1091. 3 S. TOMÁS , In I Post. Anal., cap. 30, n.º 4: «duplex est modus acquirendi scientiam. Unus quidem per demonstrationem, alius autem per inductionem». 4 Cf. S. TOMÁS , In VI Eth., lect. 3.