S TEPHAN GRIGAT Von der positiven zur negativen Dialektik Fetischkritik und Klassenbewußtsein bei Georg Lukács Georg Lukács ist als Verfasser von Geschichte und Klassenbewußtsein jener Autor, auf den sich alle späteren Kritiker, die der Auseinander- setzung mit den Marxschen Ausführungen zum Fetischismus zentrale Bedeutung beimessen, in der einen oder anderen Form beziehen. Er gilt als Wegbereiter einer Marx-Interpretation, welche die Kategorie der Totalität in den Mittelpunkt des Interesses stellt, und die von ihren Gegnern gerne als »Hegelmarxismus« abqualifiziert wurde und wird. Trotz seiner späteren Parteinahme für die alternative Warenprodukti- on realsozialistischer Prägung, die in den 1950er-Jahren, kurz nach dem Slánský-Prozeß, selbst noch den stalinistischen Haß auf den Westen und Angriffe gegen den stets mit antisemitischen Untertö- nen attackierten »Kosmopolitismus« beinhaltete (Scheit 2011: 40), dem Lukács »prinzipiellen Vaterlandsverrat« attestierte und einen »Marxismus-Leninismus« entgegensetzte, der als »Beschützer und Vorkämpfer der nationalen Freiheit und Selbstbestimmung« auftreten sollte (Lukács 1954: 635), war die Auseinandersetzung mit Lukács für die Kritische Theorie ebenso von großer Bedeutung wie für die undogmatischen Marxisten der 60er, 70er und 80er Jahre des 20. Jahr- hunderts. In den 1990er Jahren bezogen sich vor allem Vertreter eines wertkritischen Marxismus auf ihn (Kurz 1997: 51). Auch außerhalb Deutschlands erlangte die Sammlung von Auf- sätzen aus den Jahren 1919 bis 1922, die bald nach ihrem Erscheinen von parteikommunistischer Seite wegen angeblicher »idealistischer« und »mystischer« Tendenzen massiv kritisiert wurde (Wiggershaus 1993: 92; vgl. auch Koltan 1997: 48; Buckmiller 1973: 15), einigen Einfluß. In Frankreich wurden Marxisten wie Maurice Merleau-Ponty und Lucien Goldmann stark von Lukács geprägt (Behrens/Hafner 1993: 91). In Italien spielten die Schriften von Lukács eine wichtige Rolle bei den Auseinandersetzungen zwischen den einzelnen mar- xistischen Richtungen (Marramao 1973: 217ff.). In Großbritannien 339