Психоанализ, общество и психоаналитики Романов И.Ю. В данной статье мне бы хотелось остановиться на трех аспектах темы «психоанализ и общество»: во-первых, я постараюсь рассмотреть сам психоанализ как общественное явление, во-вторых, предложу краткий перечень проблем, в исследовании которых психоанализ как «социальная наука» занимает важное место, и в-третьих, я представлю свое понимание психоаналитической позиции и попытаюсь обосновать ту точку зрения, что именно формирование, поддержание и использование психоаналитической позиции является наиболее значительным вкладом психоанализа в социальное исследование, а значит и в разрешение социальных проблем. 1. Психоанализ в обществе Кажется очевидным, что психоанализ возникает в обществе, функционирует в нем или же наоборот, не может существовать в тех или иных социальных условиях. И тем не менее факт этот вряд ли можно назвать хорошо изученным. Известно, что общества определенного типа не оставляют места психоанализу. Германия времен национал- социализма, Советский Союз от сталинизма до брежневского застоя – это лишь наиболее известные примеры государств, враждебных психоанализу. Оба режима, фашистский и коммунистический, не принимали учение Фрейда по идеологическим соображениям: для одного оно было «унижающей человеческое достоинство еврейской наукой», для другого – апофеозом «буржуазного индивидуализма и биологического редукционизма». Однако методы «репрессии» психоанализа были различны. Если национал-социалистам потребовались костры из книг Фрейда, арест и изгнание их автора и его семьи, то большевики подобных демонстративных акций в случае с психоанализом избежали. Никаких процессов над «психоаналитиками-вредителями», никаких «психоаналитических извращений в системе». Просто-напросто в новом обществе не осталось возможностей для психоаналитической практики, для профессии и роли психоаналитика. Проблема психоанализа была решена сама собой (48; 24). Существуют и другие примеры как «тихого» вытеснения психоанализа из общественной жизни, так и прямых репрессий против него. По-видимому, психоанализ несовместим с теократическими, фундаменталистскими да и просто «религиозно-