ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL USO DE LOS SALMOS EN LA POESÍA CASTELLANA DE LOS SIGLOS XV Y XVI María Isabel Toro Pascua Universidad de Salamanca Y nadie deve tener por nuevos o por agenos de la Sagrada Escritura los versos, porque antes le son muy propios y tan antiguos, que desde el prin- cipio de la Iglesia hasta oy los han usado en ella muchos hombres grandes en letras y en santidad, que nombrara aquí, si no temiera ser muy prolijo. Con estas palabras tan elocuentes, dedicadas al lector, prologa fray Luis de León su paráfrasis de los salmos, según se lee en la edición de sus Obras pro- pias y traduciones 1 . Ciertamente, no era pequeña labor la de ofrecer una buena versión castellana de la poesía bíblica por excelencia, como se ha considerado desde antiguo al Salterio, pues, al fn y al cabo, su difusión se había populari- zado desde la primitiva Iglesia cristiana, dando lugar a un importante corpus de traducciones, citas, paráfrasis y contrafacta de muy diversa naturaleza, como ha sido puesto de manifesto por la crítica 2 . Más allá de las consabidas consideraciones poéticas según las cuales la poesía, y no la prosa, es la vía de acceso más directa al conocimiento de lo sublime y de lo trascendente, expresada bajo «fermosa cobertura» 3 , la especial atracción que los salmos, y de entre ellos sobre todo los siete salmos penitenciales, ejercieron sobre los poetas cultos castellanos del siglo xv por encima de otros libros bíblicos se explica también por la enorme difusión que conocieron: como recuerda Gernert, «los libros de horas, apoyándose en el Breviario, recogían estos salmos en su repertorio de oraciones, motivo por el cual empezaron a desempeñar una función 1 León, Obras propias y traducciones, f os  145v o -146r o . 2 Entre otros, por Diego Lobejón, 1996, que ha catalogado algunos de los textos de este corpus escritos en castellano desde el siglo xiii hasta fnales del siglo xx. Más recientemente Gernert ( ed.), 2009, ha editado y estudiado exhaustivamente las parodias y contrafacta elaborados sobre textos religiosos, entre ellos los salmos, en el contexto de la literatura románica medieval y renacentista, trabajo que resulta fundamental para el estudio de este tema. Por lo que se refere a la difusión y uso, no exclusivamente litúrgico, del Salterio en la Península Ibérica, véase Cátedra, 2005. 3 Sobre la consideración de la poesía en contextos humanistas y la defnición que de ella hace el Marqués de Santillana en su Prohemio e carta («un fngimiento de cosas útyles, cubiertas o veladas con muy fermosa cobertura», p. 439), asunto en el que no me detendré, véanse, funda- mentalmente, Gómez Moreno, 1990; Weiss, 1990, y Moreno Hernández, 2010, pp. 106-132. Virginie Dumanoir (ed.), De lagrymas fasiendo tinta… Collection de la Casa de Velázquez (162), Madrid, 2017, pp. 219-228.