1 ESTÉTICA COMO CRÍTICA DE LA MODERNIDAD 1 Giovanna Pinna Università del Molise 1. Introducción Las consideraciones que siguen parten de la constatación de una circunstancia evi- dente: la emergencia del concepto de modernidad como tema filosófico en las últimas décadas del siglo XVIII, tal y como ha sido descrito por Koselleck, corre en paralelo con la afirmación de la estética como disciplina filosófica. Esto, evidentemente, vale para aquella parte de la reflexión estética que se centra principalmente en el fenómeno artís- tico. Quedan al margen de este discurso las teorías de lo bello natural, las doctrinas for- malistas y las estéticas de la recepción. En términos histórico-filosóficos, y simplificando un poco, la reflexión sobre la modernidad en el ámbito estético se desarrolla en la línea de pensamiento que va de Herder a los románticos y, pasando por el kantiano Schiller, culmina en la estética de Hegel. En las páginas que siguen intentaré mostrar porqué pre- cisamente la reflexión sobre los fundamentos del arte ofrece elementos significativos para la puesta a punto de la idea de lo moderno como ruptura de la continuidad histórica, de- teniéndome en Hegel, que según Habermas, representa el momento fundamental del dis- curso filosófico de la modernidad 2 , y sus antecedentes. Por lo demás, gran parte de la discusión del siglo XX sobre la relación entre arte y sociedad, desde Benjamin hasta Lu- kács y Adorno, hace referencia, tanto positiva como negativamente, a la reflexión hege- liana sobre el papel del arte en la cultura moderna. De hecho, en las Lecciones de estética, entendidas como un parte de la filosofía del espíritu absoluto, Hegel afronta la cuestión de la modernidad en el marco de una interacción sistemática entre filosofía de la historia y teoría del arte, partiendo de algunos motivos teóricos elaborados por Schiller y Friedrich Schlegel, y ofrece una perspectiva complementaria a la expuesta en otras partes del sis- tema, en concreto, en la filosofía de la historia o en la filosofía del derecho. En la filosofía del arte de Hegel entran dialécticamente en relación, si bien no siempre de una forma completamente resuelta, dos aspectos centrales de la cuestión: la crítica de la modernidad (que, por lo demás, se pone de manifiesto en la denominada teoría del fin del arte) y la 1 Versión española de Héctor Vizcaíno Rebertos, realizada en el marco del Grupo de Investigación «Histo- ria Conceptual y crítica de la Modernidad» (GIUV2013-037) de la Universitat de València. 2 J. Habermas, Der philosophische Diskurs der Moderne, Frankfurt a. M., Suhrkamp, 1985, pág. 13 (trad. esp.: El discurso filosófico de la modernidad, Madrid, Taurus, 1985, pág. 15).