1 ISSN 1695-6494 * Correspondencia a / Correspondence to: David Enrique Valencia. Universidad de Antioquia. Calle 67, N.º 53-108. Apartado Aéreo 1226. Medellín (Colombia) – david.valencia@udea.edu.co – http://orcid.org/0000-0002-9995-8459. ISSN 1695-6494 / © 2020 UPV/EHU Esta obra está bajo una licencia Creative Commons Atribución 4.0 Internacional Papeles del CEIC, 2020/1 http://dx.doi.org/10.1387/pceic.20851 PAPEL CRÍTICO 67 David Enrique Valencia* Universidad de Antioquia (Colombia) Sangre y filiación en los relatos del dolor Autores: Gabriel Gatti y Kirsten Mahlke (Eds.) Páginas: 280 Editorial: Iberoamericana-Vervuert, 2018 Ciudades: Madrid/Frankfurt Una de las consecuencias del auge contemporáneo de la razón humanitaria (Fassin, 2016) es el surgimiento de una forma estandarizada de aproximarse al dolor, de nombrarlo por medio de un lenguaje burocratizado y protocolizado dispuesto meticulosamente para no problema- tizar nuestras reacciones «más firmes» frente al fenómeno del sufrimiento. Lo paradójico es que la razón humanitaria que se extiende por el mundo también impone una forma de repre- sentar el pasado caracterizada por el protagonismo de ciertas formas de violencia extrema y la predilección por tonos que propondré llamar «tremendistas». El lenguaje humanitario, ca- racterizado por la selección de ciertas violencias y ciertos estilos, se traduce en la existencia de una matriz expresiva y representacional que por medio de la (sobre)visibilización de algu- nos aspectos de la realidad invisibiliza otras violencias y formas de vida en la violencia. De este marco de visibilidad y sensibilidad que impone la razón humanitaria viene a sacudir- nos el libro editado por Gabriel Gatti y Kirsten Mahlke, en el cual se nos muestra por medio de la problematización de las relaciones de sangre y filiación, los intensos y variados mundos de vida que se generan en situaciones de violencia y exclusión. El texto surge del seminario homónimo, celebrado en Bilbao en mayo de 2014 y organizado por los equipos de investigación de los proyectos «Mundo(s) de víctimas» de la Universi- dad del País Vasco (España) y «Narratives of Terror and Disappearance» de la Universidad de Konstanz (Alemania). Se trata de un trabajo de textura genealógica, en el que se interroga la aparición de la sangre en el discurso público contemporáneo en general y en las ciencias so- ciales en particular, especialmente en aquellas articuladas al campo del sufrimiento, donde la sangre es «el líquido en el que nadan sus objetos» (p. 8).