UNIWERSYTET HUMANISTYCZNO-PRZYRODNICZY IM. JANA DŁUGOSZA W CZĘSTOCHOWIE Biblioteka Długosza t. I Norbert MORAWIEC Uniwersytet Humanistyczno-Przyrodniczy im. Jana Długosza w Częstochowie Konstrukcja/dekonstrukcja jedności. Jan Długosz w polemice prawosławno-katolickiej (na przykładzie twórczości historycznej Jerzego Koniskiego) Prowincye Ruskie, po przyieciu z Krztem Swiętym Religij Greckiey Oryentalney będąc ieszcze pod rządem wlasnych swoich Xiążąt pierwiey wielkich y samowładnych potym udzielnych, lubo miały od tychże Xiążąt Panow swoich rożne nadane sobie prawa y wolności, osobliwie do religii, którą y sami prawodawcy wyznawali, należące iako się to y z Przywileiow Krolow IchMciow Polskich niżey wyznaczonych, ukaże; ale, że takowe prawa z przyczyny zaszłey w Prawodawcach odmiany mogą się komu ukazać mało co, abo y nic ważącemi; dla tego rzecz iest potrzebna, abyśmy pod szczęśliwym rządem Panow Naszych Krolow IchMciow y Rzeczy-Pospo: żyjący pierwszy fundament y podporę praw naszych w samym przyłączeniu Prowincyi Ruskich do Królestwa tego znalezli y ukazali. Jerzy Koniski, Prawa y wolności… 1 I Recepcja twórczości Jana Długosza w polemice prawosławno-katolickiej po ustanowieniu unii brzeskiej jest zagadnieniem niezwykle ciekawym poznawczo. Pod koniec XVI w. intelektualiści związani z Cerkwią prawosławną na terenie 1 [J. Koniski], Prawa y wolności obywatelom Korony Polskiey y W.X.Lit. religii greckiey orien- talney wyznawcom służące z Przywileiow, Konstytucyi Seymowych, Statutu W. X. Lit., a dwoma szczególnie razy y z historyków, ale domowych polskich y wyznania Rzymskiego Kościoła będą- cych, a tym od parcyalności barzo dalekich, do tegoż y godnościami znacznemi w duchownym abo sweckim stanie ozdobionych zebrane, y dla wiadomości wszystkich do druku podane, Roku Pańskiego 1767. Chociaż hierarcha nie zaznaczył miejsca wydania zbioru, badacze powszechnie wskazują na Warszawę.